二、异化人的心理功能

　　人类随着漫长的生物功能进化，大脑的想象能力日益加强，身体也会顺应想象产生反应。比如，一名姑娘对玫瑰花粉过敏，当她看见一盆玫瑰花时，顿然大惊失色，立刻哮喘起来。当告诉她，这只是一盆塑料玫瑰花时，她才深吸一口气，呼吸变得平稳。这是为什么？显然，这是被假象迷惑了，被假象控制后，才会出现哮喘症状，这也是一种精神控制，是自我精神控制的现象。有的人心理具有很强的依赖性，很容易接受别人的暗示和精神控制；也有的人坚定果断，很难被他人左右，但是不被精神控制的人在这个世界上几乎是没有的。既然人容易被精神控制，精神控制也具有作用，那么这种方法就会被利用。许多邪教都有演示引导的手段，以使信徒产生强化记忆。比如，“法轮功”一边用演示法表演形体动作，一边说一些云里雾里的“术语”，一边用余光观察习练者的表情，再配合特殊的声调，强化习练者的印象和记忆。这些手段不一定能使习练者马上产生强烈的记忆，但是日复一日的练习，同时大量地使用影像、录音等高科技设备和方法，很容易使人快速地进入精神控制之中。
　　精神控制的完成也就意味着心理变态的形成，这些变态心理在常人眼里有一种怪异感，但是对于某些邪教成员来说却有一种异样的自豪感，如“法轮功”习练者，他们感到自己异于常人，是上了“层次”的“神”了。当被告知受到精神控制，他们会进行反驳，对此否认。
　　如果内心被邪教操纵者填塞了大量内容，并且笃信不疑，在行为上表现为极端的崇拜活动，即是被精神控制的外在体现。如果“尊师”要求“为了‘圆满’，去献身”“走出去，流点血才好”，能够遵循这些言论舍身行动的话，表明其内部的精神控制关系也就形成了。这种关系的形成正是邪教精神控制的目的，就是要把习练者变成邪教组织利用和控制的工具，使习练者盲从地按照教主的指令去塑造邪教行为，从而建立与邪教目的趋向一致的心理活动和行为方式。

三、激化对抗社会的极端行为

　　邪教是神秘的小宗派组织，有自己的教义和派别组织，带有浓厚的政治色彩，在政治领域有自己独特的价值观，是与国家政治保持高度对立的政治集团。邪教有很强的排他性和攻击性，当蓄积到一定力量时就会产生攻击国家的行为，带领一大批信徒陷入反社会、反现存体制和危及政权的活动中。
　　邪教教主都需要现实的政治权力，这就是许多邪教组织向社会政治发难的一个重要原因。中国历史上一些教派都发动过暴乱，攻打皇城，反抗社会，企图夺取政权。他们向往“政教合一”的社会体制，认为自己无所不能，应该具有强有力的政治权力。
　　正是因为邪教组织具有政治目的，所以邪教的排他性和攻击性都很强。而在社会上处于被孤立、被指责和被压制的位置时，他们会不惜一切手段动员内部力量来对抗，甚至把对抗斗争认为是追求真理的表现。这些恐怖活动极具破坏性。
　　同时，邪教把民众领入虚幻的世界，造成民族素质低下，社会发展动力不足，破坏社会的安定团结，这种危害社会的罪责也是不容忽视的。

据中国反邪教网