关汉卿是中国文学史和戏剧史上一位伟大的作家，他一生创作了许多杂剧和散曲，成就卓越，是元代杂剧的奠基人。
　　对于关汉卿的籍贯，有三种说法：一是解州，今之山西运城；二是大都，今之北京；三是祁州，今之河北安国。近代学者作了不少的考证，比较客观的结论认为：关汉卿解州出生，汴梁做官，祁州退隐，大都嘲风弄月，并南下楚湘江浙，最后归葬祁州。
　　关汉卿是解州人的说法，重要依据是元代朱佑撰《元史补遗》记载：“关汉卿，解州人，工乐府，著北曲六十本。”朱佑此著与关汉卿年代较近，而且是严谨的史学著作，应该是很可靠的。当代戏曲专家王季思说：“关汉卿在《单刀会》中把关羽的形象塑造得如此雄伟，至少可以佐证他以祖籍解州自豪。”
　　关汉卿生于金末元初，生活在一个动荡而又黑暗的社会中，他将自己丰富的情感诉诸笔端，深刻揭露当时社会的黑暗与残酷，作品中充满着昂扬的战斗精神。他通过戏曲，抒发他自己正大的思想抱负，表现了坚守正义、百折不挠的品格。他高尚的精神境界和人格力量，感染了无数人，受到了人民的崇敬。在我们今天看来，其中不乏有一种法的精神，可谓是法治文化的宝贵财富。关汉卿的精神和他的戏曲，对于法律工作者来说，无疑具有着一种特殊的意义。
　　《窦娥冤》是关汉卿晚年时创作的一部悲剧。今人对该剧的剧情并不陌生。贪官昏庸无道，收受贿赂，制造了窦娥的冤案。在去法场的路上，窦娥指天骂地，斥世事的不公。刑场上她为了显示自己的冤屈，许下了三桩誓愿：血飞白练、六月飞雪、大旱三年。结果这三桩誓愿尽皆实现。三年之后，窦天章做官还乡，发现家乡赤地千里，草木枯萎，哀鸿遍野。窦娥托梦给父亲，冤屈才得以昭雪。
　　关汉卿以高度的现实主义精神和惊人的艺术捕捉力，通过窦娥冤案，真实而深刻地描写一个黑暗、残酷、混乱的悲剧时代，表现了人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。有人批判窦娥，说她不该发第三桩誓言，让老百姓蒙受灾难。其实这只不过是作者假借窦娥之口，再现了老百姓在残酷的阶级压迫和民族压迫下悲惨的生活。
　　关汉卿笔下的窦娥不畏强权，明辩是非，一副铮铮铁骨的形象，这也恰恰表达了作者自己的内心世界。正如关汉卿在另一部作品中写道：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”

王芳
山西法治文化建设研究会
《山西法治报》社 宣