新绛，古称绛州，晋南唯一的国家历史文化名城。走进新绛，如同翻开一本厚重的历史长卷，赵氏孤儿、秦王点兵、汾河湾打雁等故事俯拾皆是，让人回味无穷；羊舌肸（xī)、荀子、王之涣、李毓秀等文武俊秀，更让绛州人耳熟能详，引以为傲。
　　在新绛这片神奇的热土上，到处是可圈可点的文明精粹，蕴含厚重历史文化的16余处“国保”星罗棋布，中国历史文化名村、传统古村落等如点点明珠；笔墨纸砚等非物质文化遗产，不仅是千年的传统技艺，更是千年的民族灵魂。
　　悠久的历史也孕育了众多的“古树名木”物种资源，它像一颗颗璀璨明珠，陪伴了一代又一代人成长，成为乡情的符号、乡村的根脉、历史的佐证，折射出不屈不挠、奋发向上的精神品质。

阎壁古槐为民栽

　　阎壁村位于新绛县西南部的峨嵋岭上，因西汉有一姓阎名显的将军在此领兵驻扎,并筑有坚固防御城壁（壁为古军营围墙），故取名为阎壁。村中尚存有一座将军庙，庙前有一棵高大粗壮的古槐树，是当地百姓为纪念阎显将军所植。
　　公元前202年2月,刘邦率领大军行至山东定陶休整，诸侯王韩信、张敖、王英布等人趁机联名上书，刘邦经过几番谦让后在洛阳称帝。后在移都河西长安途中，汉高祖下令阎显将军镇守河东临汾县（今新绛县）防务。
　　绛州，物产丰富，手工艺发达，古老的汾河水在城南缓缓流淌。人们在此务农经商，造船运粮，制笔造砚，故有“水旱码头”“七十二行城”之誉，泛舟之役就发生于此，是晋南重要的内河航道和军事重镇。
　　阎将军为尽快控制汾河水运和粮棉税收，扫清残敌，平定乱局，迅速派将士到峨嵋岭上挖沟筑墙，修塞建堡，以抵御外敌袭扰。同时，实行新政，安抚民心，注重农桑，轻徭薄赋，对无土地者或孤寡人群给予分封土地，百姓得以休养生息。
　　战事平定之后，阎将军率部撤离。当地百姓听到消息，就推举几位年长者带领众乡亲为其送行，有些偏僻地方的人也特意赶来，捐钱捐物，欲赠予将军，以表感恩之心。起初，阎将军坚决拒接，无奈，乡亲们只好跪拜在地，恳求将军悉数收下。
　　阎将军看到乡亲们诚意如此深厚，说：“卑职有何功德，敢劳乡亲这样待我呢？”老者说：“以往，我们亲眼看到为官者搜刮民财，欺压百姓，自将军来到岭上，军纪严明，秋毫不犯，您还帮助乡亲开荒种田，消减税赋，我们才能安居乐业。今日将军要离此地，乡亲们赶来相送，这也是民心所为。”
　　阎将军闻听此言，十分感动。于是，就从所捐钱物之中，挑了三枚铜钱，一枚抛向苍天，一枚投入大地，一枚赠予老者，意为敬天、敬地、敬乡亲，这才挥泪上马，辞别乡亲。
　　后来，当地乡亲自发在将军辞别的地方，捐资修了一座“将军庙”，并在庙前栽植一棵槐树，还把农历三月十六日阎将军的生日定为庙会。每年的这一天，乡亲们都会请先生说书、戏班唱戏、虔诚祭拜，以感念阎将军的惠泽。
　　有诗云：“居官莫要轻民生，勤政为民心中藏，仁慈德善勿莫忘，大爱美名天下扬。”

龙见绛郊藏古柏

　　距新绛县城东约10公里的凤凰岭南部，有一个历史悠久的村庄，原名叫李香村，因岭北有条龙谷沟，沟内有龙骨泉，唐代在村南建有一座龙香寺，《左传》记载：“龙见于绛郊”，故更名为龙香村。相传，寺前生长着一棵龙香古柏，明太祖朱元璋未发迹前，曾落荒于此，后来登上龙位，遂下旨御赐“龙兴”二字，由此，“龙兴古柏”成为绛州十大景观之一。
　　据载，朱元璋幼时家境贫寒，父母都是地地道道的农民，全家上无片瓦，下无寸土，父母以给地主家种地为生，朱元璋则给人放牛混口饭吃，还不时地遭到地主盘剥，连温饱都难以为继。
　　17岁那年，朱元璋家中遭遇天灾人祸，因淮河两岸闹起瘟疫，朱元璋父母和兄弟几个先后病死。在走投无路的情况下，为了能混口饭吃，年幼的朱元璋只好去寺庙当和尚。尽管他起早贪黑，脏活、累活、重活抢着干，还是经常受到其他和尚的欺负和斥责。
　　不久，当地又遇旱灾，闹起饥荒，寺里得不到施舍，和尚们不得不外出云游化缘，朱元璋也只能离开寺院托钵流浪，他边走边乞讨，从安徽走到河南，又从河南走到山西，走遍千山万水，历尽千辛万苦，最后落脚在河东首府绛州（今新绛县），被善良的龙香寺老方丈收留。
　　在龙香寺期间，朱元璋白天下地干活，夜晚修行念经，吃的是粗茶淡饭，住的是简陋草屋，勤勤恳恳，任劳任怨，深得方丈和其他僧众的信赖。朱元璋修行之余，博施济众，广结善缘，当地百姓对他也赞誉有加。
　　此时，正是元代末年，朝内纷争不断，外部扩张，官员贪婪，苛捐杂费，横征暴敛，老百姓处在水深火热之中，多地农民纷纷揭竿而起，相继爆发了白莲教、红巾军等农民起义。朱元璋听到这些消息，内心十分兴奋，立志投身到这场声势浩大的反抗元朝腐朽统治的斗争中去，为实现自己的远大抱负打下了基础。
　　一年正月初一，朱元璋吃过早饭，便向老方丈辞行，师傅虽心有不舍，师兄师弟也再三挽留，但朱元璋去意已决，其他人只好作罢。
　　临行前，朱元璋到禅房跪拜了师傅，老方丈感念师徒之情，送给朱元璋一套自己用过的绛州“文房四宝”，师徒这才挥泪相拥，依依惜别。
　　朱元璋离开绛州后，又返回到老家濠州，继而投奔到郭子兴麾下的反元农民军，之后顺风顺水，反客为主，终于在1368年，推翻元朝统治，建立了大明王朝，登上了天子之位。朱元璋登基后，便把老方丈赠送的文房四宝摆在龙案之上，只为时时提醒自己要勤勉朝政，不忘民间疾苦。
　　又到一年春节时，朱元璋在皇宫大宴群臣，忽然想起当年落难之时，寓居绛州龙香寺的情景，便下旨要老方丈进京叙旧，以了思念之苦，老方丈则以年老体弱，不便长途跋涉为由婉言谢绝。
　　于是，朱元璋便下旨拨款大修龙香寺，扩大寺院规模，充实僧众400余人，并将龙香古柏改为“龙兴古柏”。明朝贤臣、绛州人陶滋有诗赞龙香古柏：“老柏挺苍千，离奇梵宇前。托根应得地，阅世不知年。风清和磬籁，云破现龙缠。莫辞霜雪苦，拟结岁寒缘。”
　　不幸的是，这座千年古刹因一场大火导致所有建筑付之一炬，仅存的龙兴古柏也被毁于特殊时代，为后人留下了深深的惋惜和遗憾。后来，当地百姓自发在被毁古柏遗址上重新栽植了一棵柏树，以铭记这段历史。

千年龙爪佑家园

　　在新绛县最南端的峨嵋岭上，有一个东西临沟、历史悠久的村庄，原名叫李家庄。安史之乱中，有一浙江支姓人氏逃难来此定居，后支姓后辈日渐增众，遂改名为支社庄。在村北部的不远处，生长着一棵唐代栽植的龙爪槐，距今已有一千多年的历史。关于这棵千年古槐，当地还流传着一段神奇的传说。
　　话说唐贞观十六年(642年)，藩属国高句丽王朝(今朝鲜平壤)权臣渊盖苏文发动政变，弑君杀臣等百余号人，专擅国政，对唐“不奉正朔”，并大举进攻唐属国新罗(现韩国南部)。唐太宗李世民惊闻十分震怒，发动了史上规模空前的征讨高句丽之战。
　　贞观十八年(644年)7月，李世民命令水陆并进，以李世绩为辽东道、张亮为平壤道兼行军大总管，统率战舰500艘、士兵4万、步骑6万，自山东莱州泛海趋平壤。
　　次年2月，唐太宗御驾亲征，自洛阳率军前往辽东。此时，李世绩已率军渡过辽河抵达辽阳北部，李道宗也率部到达辽东城外。唐太宗在穿越200多里的泥淖地带时，因长途跋涉，人困马乏，又遭遇高丽军前后夹击，围追堵截，被困于辽东越虎附近(今辽宁海城市)不能自拔。
　　时任右武侯大将军的尉迟恭奉旨急赴薛家军宿营地绛州府薛店(今新绛县支社村南)调薛仁贵前去救驾。途中，尉迟恭看薛仁贵义薄云天，有凛然正气，便收薛为义子。二人在路过支社地界时，共植了一棵龙爪槐，以昭示“父子”之情。
　　随后，薛仁贵率领薛家军与尉迟恭星夜兼程，策马扬鞭，很快便赶到越虎与几路唐军会合，唐军几路进发，势如破竹，打败了高丽军，救出唐太宗李世民。
　　薛仁贵率领将士们乘胜追击，奋力厮杀，大破辽东城门。此时，高丽军已无力抵抗强大的唐军攻势，纷纷投降，辽东城终为唐军攻下。唐高宗元年（668年），唐军攻克平壤，高句丽灭亡，至此征讨高丽战役以唐军完胜而告终。
　　唐军班师回朝后，薛仁贵因战功卓著，被封为平阳郡公和右威卫大将军。支社村这棵龙爪槐凭借尉迟恭和薛仁贵之名名声大噪，大树也有了将帅之霸气，周边百姓也视古树为护佑家园，祈求平安的守护神。
　　有诗云：“唐王困越虎，右将急当差。绛州调薛礼，父子同灌埋。荏苒千百载，沧桑支氏槐。遒根深百尺，郁冠广张开。龙卧趾爪隐，凤栖羽毛哀。只听雪雨落，不望烟云台。”
　　古村深处古树情，悠悠乡愁思故乡。如今，这些历尽千年风雨洗礼的古树，在老百姓祖祖辈辈的呵护下，依然焕发出勃勃生机，它凝视着脚下的这片热土，见证着故乡的沧桑巨变，成为远方游子心中恋恋的乡愁！

张秋明 张艺