悠悠华夏五千年，泱泱大国耀星汉。
　　析城山，又名昆仑丘。位于山西阳城西南部，中条山脉东北端，晋豫两省交界处。史书载“商汤24年，大旱。王祷于桑林，雨”。千百年来，官祀民祷络绎不绝。其地理位置十分重要。南俯中原，西望晋南，东连上党，北通太原，扼守此地，便可使敌绕道千里。宋辽、元朝时期，此地就是厉兵秣马的藏兵之地。抗战时期，朱德、彭德怀、邓小平等领导多次路过此地，到河南、晋南等地指导工作。
　　这里山川壮美、河谷幽深，生态原始，植被茂密，文化遗存俯拾皆是，“万斛胭脂种作田，灵花开放碧峰巅。人间未许窥颜色，时有香风落九天。”被现代学者誉为“昆仑丘”。

从帝王祈雨到商汤文化

　　世人皆知商汤王到析城山祈雨。析城山的中心位置，就是祭天台，也称祭天坛，天坛之名由此而来。“国之大事，在祀与戎”。据华人葵教授考证，自伏羲始约百代帝王在此设祭坛祭祀上天，开了帝王登高山祭天之先河。
　　析城山有一道长条形的高丘好似一道长长的山岭，当地人称作旗杆岭。岭上遍布小型石础，石础上有插旗的眼，相传是古代官方祭天祷雨时插旌旗用的，故称旗杆岭。迎风飘扬的旌旗一直延续到巍峨庄严的祈雨亭，可以想见古代祈雨的浩大场景。
　　有学者认为，如果说绝地天通与析城山有什么关系？就是确立了析城山是天子祭天的坛场。古书讲：“天子祭天于南郊”，如商汤宫城位于阳城王曲关岭，其中轴线直指南部的圣王坪，汤王祭天或者祷雨桑林，要到析城山，与天帝对话。
　　绝地天通在历史上发生过两次，都在五帝时。其中，颛顼帝做过一次，尧舜二帝也做过一次。五帝时期是由原始部落联盟向国家雏形转变的过程，也是中华最初的礼文化形成的关键时期。
　　绝地天通不是神话故事，也不是有些学者说的把天和地的路给断了，而是为了规范社会秩序，人和人是有区别的，不能没大没小的，社会管理是要有管理层级的，这就形成了礼仪！因此，“绝地天通”最后炼成一个字：礼。中华礼文化得以初步形成。礼仪之邦由此开始。
　　析城山主峰高达1889.5米。山顶为起伏悠缓的高山草甸，周长四十里，面积10平方公里，是我国北方少有的亚高山草甸。整个草甸四周高中间低，“形似盐盆”，属典型的喀斯特地貌，遍布着大大小小的岩溶漏斗，天坑地窟，深不可测，被地质学界称为地球上的环形山。中国国土资源航空物探遥感中心高级工程师刘刚教授推测，这种独特的地形地貌极有可能是很久很久以前遭遇巨大彗星的撞击而形成的。此说是否成立，尚待验证。不过，当地村民在析城山上确实捡到过陨石。

从仓颉造字到星宿文化

　　析城山有一个文石群，与文字起源有着密切的联系。据记载，早在伏羲时代就已出现了文字。《竹书纪年》载：“伏羲……造书契，作甲历。”
　　析城山一山多名，除析城山外，又叫圣王坪、北斗坪、宛丘、昆仑丘、析津山等等。其中：析城山是其常用名，关于山名的由来在殷商甲骨文中已经对“析”做过解释，甲骨文说“东方曰析”“帝在东方曰析”，这就说明：析城是东方之城，是东方帝太皞伏羲之城。
　　析城山上有许多裸露的石头，经千万年风雨侵蚀，石面上形成了奇特纹理，或像山川鸟兽，或似彝鼎铭文，或如银钩铁划。人文初祖伏羲氏在析城山上看到这些布满纹理的石头，受到启发，根据事物的形状，如日月星辰、山水树木等外形特征，画出了类似的符号，于是便出现了最早的象形文字。
　　“北斗坪”，是因析城山上与北斗星对应而得名。北宋末年道教领袖林灵素就在其诗中写道：“北斗坪联北斗星，自是天关通地轴。”在古代得道高人的眼中，析城山就是与天中北斗星相对的地中，是与天龙相对应的地龙。距离析城山十余华里的阳城县横河镇的“十八罗汉威震天庭”，就与析城山有着内在联系。
　　圣王坪是当地百姓对析城山的传统称呼，它与舜王坪遥相呼应，经久不衰。世人皆知，舜王坪因“舜耕历山”而得名，二圣王坪是因远古圣王（包括有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲、黄帝、尧、舜、禹、汤等）在此活动或建都而名。圣王坪祥花遍地，瑞草无边，是历代圣王心目中的神山圣水、人间仙境。距离析城山十余里的阳城县横河镇存有“十八罗汉威震天庭”的塑像，与析城山就有着密切的内在联系。历代皇帝认为，此地上与天通，是人与上天最适宜对话的地方。典籍大禹治水登析城、汤王祷雨上析城、穆王巡泽到析城记载等，都是载入史册的信史。

从节序创建到“昆仑丘”

　　析城山东缘坡上有五处石堆遗址，与坪中高丘祭天坛相呼应，为伏羲所造六峜。我国不少历史、民俗资深专家曾多次指出：“以阳城为中轴南北百公里范围内，是严格按二十四节气为指导，安排农事活动的，这与析城山有着必然的联系。”曾有专家，历时三年，十多次在冬至、夏至，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分八个节气日的凌晨，登上析城山观测日出，日出点、六峜、观察点三点一线，验证了古书的记载。《管子·轻重戊》记载：“伏羲作，造六峜以迎阴阳。”从司马迁到郭沫若再到众多学者，人们千百年来苦苦找寻的“六峜”，在析城山见到了实物，得到了验证。
　　析城山文化源远流长。近年来，中华民族探源寻祖取得重大进展，昆仑文化研究取得重大突破。一大批海内外专家经多年研究，得出了“析城山即为远古昆仑丘”的结论。“远古昆仑”并非只是一个完全意义上的地理概念，而是一个经过数千年不断演绎的文化概念。古代典籍中记述昆仑有“增城”“醴泉”“悬圃”“瑶池”“开明兽”“有木禾”，有“五城”“九门”“十二楼”，这些记载，在析城山几乎都能够找到一一对应的实物或原型。按照古人“准其地望，皆与古书相合”的史地观来看，析城山就是古书记载中的昆仑丘。
　　此外，还有瑶池（娘娘池）、牛心温、析城乔木与建木，祭祖石（伏羲墓），原始聚落，南门，南门峰，黑龙洞，宰牲池，六峜，天中地中，龙形地貌，道士墓群，古建遗址，次生糜子等，可谓一步一景点，一处一绝色。
　　2020年12月，析城山荣列“山西十大最美草原”，成为山西草原亮丽的绿色名片。
　　“每个人心中都有一个世外桃源，那是我们灵魂的栖息地。析城山，这块诗与远方的仙人圣地，绝美隐世……”可以想象，一万多年前，这里就有着人类物质文化发展史上最为辉煌的一笔！

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