——关于万荣笑话的一点思考

　　“东至稷王山，西至黄河滩，一座孤山在中间。”一句民谣形象地概括了万荣县的地形地貌。就在这片幅员辽阔、沟壑纵横的黄土地上，盛开着一支支色彩绚丽、迎风傲雪的野玫瑰，云蒸霞蔚，弥久不衰，那就是脍炙人口的万荣笑话。
　　万荣笑话最初流行于万荣乡村，是老百姓一种民间口头文学。讲述者是农民，笑话的主人翁也是农民，有不少笑话主人翁就是讲述者本人。万荣笑话产生于农民的生产生活中，短小精悍，讽刺幽默，饱含智慧，富有哲理，每一个段子，都能让人听了放声大笑，逗你一乐。探讨万荣笑话的来龙去脉，确是一件有趣的事情。

孕育期
农耕与工业文明的冲撞

　　万荣县历史上是一个农业县，没有矿产资源，没有厂矿企业，不通火车，当地农民长期保持着男耕女织，日出而作，日落而息的田园牧歌生活，追求的是“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的理想。但是，万荣农民又普遍尊重知识，敬重读书人，秉持“耕读传家久，诗书继世长”的理念，家家户户希望子孙辈通过读书这条途径，成为人上人，光宗耀祖，光耀门楣。
　　一方水土养育一方人。特殊的地域环境，农耕文明的思维，有文化脑瓜又聪明，当他们遇到扑面而来的工业文明产物，立刻冲撞出灿烂的火花，万荣笑话这支野玫瑰便应运而生了。
　　万荣笑话《你们城里人最抠》，说张老汉到省城百货大楼给生产队买了两个马蹄表，正要掏钱，看见柜台内一个小盒里有几块精小的手表，便对售货员说：“同志，我买了你两个大的，你还不给我搭一个小的？”售货员说：“那是手表，比马蹄表贵得多，怎么能搭呢？”张老汉说：“在我们农村，买两个大西瓜，就给搭一个小甜瓜。看来，你们城里人最抠。”
　　你瞧，万荣人不懂马蹄表与手表的区别，依旧用农村卖西瓜的模式要求人家，人家不依，反而责怪人家最抠，这不就闹出了笑话。
　　万荣笑话《山里人坐火车》，说一个山里人第一次坐火车，高兴得直拍手叫好：就这么快呀，就这么稳呀，就这么美呀！下车后，他稀罕地从车头一直看到车尾，赞不绝口：“老天爷呀，这家伙还是爬着走哩，要是站起来跑呀，不知道要快多少倍！”他又摸了摸火车下面的铁轱辘：“如果在这铁瓦圈上搭上轮胎打饱气，那还不快日踏（超级快）了。”
　　这个万荣人首先连声赞叹火车好，表现出对工业文明的欣然接受，然而，他仍然用农耕思维替火车出主意，什么站起来跑呀，搭轮胎呀，自以为聪明，结果贻笑大方。
　　此类万荣笑话有许多，既反映出万荣人的纯朴、憨厚、争强、好胜、聪明、不服气的一面，又暴露出万荣人目光短浅、贪占小便宜、自私自利的一面。这些优点和缺点交织在一起，面对滚滚而来的工业文明，难以适应，自然败下阵来，弄巧成拙。
　　这一时期万荣笑话尚停留在口头文学阶段，讲述者可以自嘲，可以取笑他人，可以讲邻居、村里、镇上及县上的趣事，但是仍然感觉万荣笑话不大光彩，传播出去丢脸面，这是认识上的一个误区。

成熟期
商业文明催生了万荣笑话

　　万荣笑话真正被重视，应该在20世纪90年代。1998年，太原市政协主席董艺（万荣汉薛人）召集几个万荣在并工作人员，商讨审议由马力、屈殿奎、张旭光搜集整理的《万荣72zeng笑话》书稿，笔者参与了审议，忝列编委之一。《万荣72zeng笑话》是万荣笑话最早成书的文字，以原始笑话为主，一出版就洛阳纸贵，受到读者热烈欢迎。
　　之后，山西日报社驻运城记者站站长管喻，编辑出版了《万荣新笑话》系列丛书，还有不少作者编著出版了各种版本的万荣笑话，甚至产生了扑克、挂历、录像、电话卡、手帕、漫画等万荣笑话系列产品，将万荣笑话推向一个高潮。
　　在这众多万荣笑话中，农耕文明时期的笑话仅占一小部分，而大量的笑话产生于改革开放之后。笑话的主人翁万荣人，不再守着黄土刨食吃。他们走南闯北，凭借自己的聪明智慧，凭借自己的勤劳勇敢，建工厂，办商店，走上了发家致富之路。货物流通，人员流通，万荣人顺便把家乡的笑话带向全国，又将全国各地的所见所闻反馈回故乡。于是，大潮涌动黄土地，商业文明再次催生了万荣笑话，促成了他的成熟、繁荣。
　　这些众多的万荣县笑话，讲述者不再局限于万荣人，而是运城人、山西人，还有外地人。讲述的笑话不仅仅发生在万荣人身上，而且发生在许多外地人身上。不论是万荣人的万荣笑话，还是外地人的万荣笑话，均离不开万荣笑话的基因：文字精练，像相声一样抖包袱，令人捧腹大笑，笑声中令人思索，富有哲理。发生在外地人身上的笑话，都能归结到万荣笑话中，绝不会演变成临猗笑话或者广州笑话，这就是万荣笑话的一个特点，即强大的包容性。
　　万荣笑话《只有一个钟表准》，说伟平到大酒店去会一位客人。他看到酒店大堂里面挂着一排钟表，就走近柜台前去瞅。瞅了半天，他对总台的小姐说：“你们的头头在不在？”小姐问他有何事，他说有个重要的建议要给经理提呢。大堂经理听后急忙来见伟平。伟平指着那一排分别标明巴黎、纽约、东京等地时间的钟表说：“我建议你们把不准的钟表对准了，因为那些钟表中只有一个表的时间准确。”
　　万荣人已经不在田里刨食吃了，他们进城去大酒店谈生意了。可是，他们仍然保留着小聪明，保留着爱较真的劲儿，喜欢管闲事，自以为聪明，结果又露馅了。
　　万荣笑话《牛能上网羊也能上》，说长甲镇搞起了一个互联网站，村民们开始了“网上农业”。林林家办了个肉牛育肥厂，他们把自己生产的肉牛质量、价格等信息在网上发布，招徕了许多客户。苗苗是个养羊大户，存栏的羊有200多只。他听说林林的牛上了网，急忙挑选了30只绵羊赶到网站。他说：“要卖羊哩，请把我的羊也上了网吧。”网站的人说：“请把你的销售价格等写成文字，我们马上给你上网。”苗苗说：“羊都赶来了，还用我写吗？”人家说：“哈，你这活羊怎么上网呀？”苗苗说：“林林的牛能上网，为啥我的羊就不能上？”
　　相信互联网，拥抱互联网，利用互联网，是苗苗的优点。但是，不懂互联网的知识，硬跟别人攀比，还理直气壮，你说可笑不可笑。比起那些跟工业文明闹别扭的万荣人，苗苗这回面对的是信息时代的文明，农耕文明早被甩掉十八条街啦，他还振振有词呢！
　　这类笑话表明，万荣笑话不再局限于田间地头，村庄集市，夫妻邻里间，已经发展到了大都市，发展到了各类职场，万荣笑话进入了一个新境界。

衍生期
野火烧不尽春风吹又生

　　万荣笑话在原来的72zeng基础上，进一步生根发芽，茁壮成长，繁衍培植出一批又一批新的笑话，用“野火烧不尽，春风吹又生”来形容，再恰当不过了。万荣人讲万荣人张三李四的笑话，张三李四不仅不以为忤，反而兴味盎然。万荣人讲万荣笑话，常常讲述者会把自己“搁”在笑话中，讲述的是自己的笑话。新的万荣笑话就这样推陈出新，延续下来。
　　山西日报资深记者薛礼堂，自己就有不少万荣笑话。有一个笑话说，老薛的儿子在老家做作业，是语文课解词。解到一个词不会了，嘴里念叨：“万马奔腾……万马奔腾怎么解释？”躺在炕上歇凉的爷爷说：“那还不好解释？就是热闹的意思！”
　　山西日报社驻晋中记者站站长穆哲民，是临猗三管人，挺爱讲万荣笑话。某次，《红军东征》电视剧在晋中拍摄，老穆前去采访，导演见他身高体胖，就邀请他扮演一名阎匪军官。老穆换上军官服，端坐会议室开会，台词只有一个字，阎锡山点名，他起立喊“到！”电视剧演播，报社同志看到了老穆，纷纷向他祝贺，老穆很得意，于是关于老穆的万荣笑话就编出来了。老穆找到剧组导演，说他不愿意扮演阎匪军官，想扮演剧中一位羊倌。导演奇怪，扮军官穿制服，多威武；扮羊倌穿破烂衣服，有啥好的？老穆说，扮军官只给两元演出费，扮羊倌五元演出费哩，他还挨了匪兵一耳光，另加五元演出费，所以想扮羊倌。
　　各地驻站记者开会，会议间歇，餐桌上，大家讲述老穆的万荣笑话，老穆不但不恼，也不作解释分辩，只是憨厚地笑笑，算是默认了。老穆前几年患病去世，在此向他悼念。
　　万荣笑话就是这样，由口头文学发展到文字文学；由最初的72zeng，发展到如今浩如烟海的万荣笑话；由爆丑、不愿他人说自己，发展到成为一门显学，专家学者纷纷著书立说进行研究；由囿于荣河一隅，发展到大江南北甚至中南海；由单一的文字笑话，发展到舞台剧、录音、录像、扑克、挂历、手帕等系列产品。
　　万荣人应该为万荣笑话而骄傲！山西人应该为万荣笑话而骄傲！

冯印谱