农历五月初五是我国的端阳节，也叫端午节。关于端午起源，民间说法纷纭：既有凭吊楚国诗人屈原，投江明志的忠魂纪念，也有缅怀吴国大夫伍子胥，刚直进谏的悲壮追忆，更有追溯上古先民，祭祀龙图腾、祈求风调雨顺的古老遗俗。这些跨越时空的记忆，在历史长河中融合，共同赋予端午佳节深厚的人文底蕴与独特的精神内涵，形成了中华民族一个很重要的传统节日。
　　神池的端阳节，本地人都称为过端午、赶端午，一个过，一个赶，就显得极具个性与众不同。因为神池人在端午节从不会局限于拔艾草、吃粽子、蒸凉糕居家纳凉，而是撒开脚丫子，嗅着穿透力极强的臭豆腐、羊肉串、冒冒汤浓烈的味道，听着不规则的吆喝声、锣鼓声、嘈杂声，顶着烈日，头冒大汗，三五结伴，满大街跑跑串串逛庙会、赶庙会。这个传统的庙会，后来成了一年一度的全县物资交流大会。
　　端午期间在大街上，熟人遇见的第一句话都是：“过好会了没？赶好会了没？串哒好了没？”过会、赶会、串街就是神池人端午节的三部曲。有的人赶会就是为了吃，吃上就乐了；有的人赶会就是为了买，买上就乐了；有的人赶会就是为了累，累了就乐了。许多赶会的人，买上二斤猪头肉和一瓶二锅头，找个树荫凉席地而坐，边吃边喝边侃，脸红耳热，那叫一个爽。端午时节，神池的空气中，到处都弥漫着艾草的清香，神池的大地上，也总是伴着欢歌笑语。
　　2025年农历四月的神池，多阴雨，气温从阳春三月天骤变，许多人又把冬天的衣服穿起来了，盼望着热腾腾的端午节早点到来迎接温暖。“田家少闲月，五月人倍忙”，这是白居易描绘的陕西渭北一带，五月就要大忙的景象。而神池的五月，才刚开始蓝天日暖，也就是从立夏才开始，真正进入到夏季阶段。寒暖正好适宜，五月也是天最长时，哪怕午饭后进城一下午时间，也能淋漓尽致赶个好会。所以神池的端午，热闹非凡。
　　记得小时候，端午的清晨，门把上总会悄然出现一把艾草，那是隔壁大爷的心意。他老人家总是早早起身，踏着晨露，采回艾草，一家一家地细心插在门把上。艾草不仅是驱邪避灾的灵物，还是煮水洗澡防痱子的佳品，这小小的艾草，承载着满满的关怀与祝福。“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”，古人的诗句，道尽了艾草在端午节的特殊意义。
　　端午时节，城东南的涧东山、城北的环城山、城西的西海山，每一座山上艾草都是郁郁葱葱，叶片厚实饱满，香气满溢全城，仿佛整个夏天的清凉，都凝聚在了这一抹香气中。这是大自然的馈赠，也是神池端午节最独特的味道。
　　几乎每年，都是从五月初一起，城里便热闹起来，大街小巷，笙歌频传，家家户户，如同过年。“未食五月粽，寒衣不入栊。”包粽子、蒸凉糕是神池女人们在端午不可或缺的营生。大人们围坐在一起，巧手翻飞，将糯米和红枣包进粽叶里，一个个粽子如变魔术般随之诞生。不会包的家庭，便买了粽叶清水煮过铺上笼屉，把泡好的黄米、糯米捞出来摊在粽叶上，嵌入红枣，起锅蒸熟，有时候得足足蒸上半天功夫。
　　娃娃们则盼着赶庙会，那是他们最乐意参与的事情。清明刚过，孩子们就掰着指头数日子，天天追着大人问：“啥时候去赶会？”那期盼的眼神，足以让大人动容，其实，大人们又何尝不是这样！20世纪70、80、90年代，南关十字街、东西三道街和七道街，是最热闹的地方，这些地方是每一个神池人始终抹不去的记忆。
　　庙会一般从五月初三持续到初八，甚至更久。初五是正会，这一天天还未亮，街市便已沸腾。这个时节，春耕基本已结束，地里苗苗上来的，最多也就半尺高，地里的草刚刚冒头，人们有几天闲暇日子，可以拖家带口进城赶会。大人们换上轻薄衣裳，挑着自家种的菠菜、水萝卜和家鸡下的蛋，准备在庙会上出售；孩子们则兴奋得睡不着，催着大人啥时候出发。城跟前，甚至居住得更远的乡民，山高路远，阻挡不了他们进城赶会的热情。进城的路，人群浩浩荡荡，欢声笑语，此起彼伏，成了欢乐的海洋。走累了，就在路边树荫下歇歇脚，然后继续前行；自家做的千层底布鞋，即使把脚卡得生疼，也在所不辞。
　　一进县城，远远望去，人山人海，彩旗飘扬，吆喝声、欢笑声、锣鼓声，合奏成一曲雄浑的交响。庙会上，日杂百货琳琅满目，小吃美食香气四溢。那时的小吃摊，是孩子们最想去的地方。用粽叶包裹着糯米红枣的粽子，绿中有白，白中有红，红白绿相间，煞是馋人；五毛钱一碗的凉粉，浇着红油、香醋，撒上葱花，光是看着就让人垂涎；二分钱一杯的糖精水，大铁桶泛着橘色的光亮，清凉又甜蜜。摊主递过一杯，抿上一口，甜甜的滋味在嘴里散开，整个人都沉浸在舒爽中，这清凉的甘泉，一下子就消解了游人的一路风尘与劳累，也将每一个赶会人带入了佳境。一碗凉粉去暑热，一块凉糕甜在心。“一箸入口，三春不忘”，这简单的美味，竟成了我们那代人最美好的记忆。
　　喝完糖精水，便去看杂耍。耍猴人敲着小锣，猴子戴着帽子、穿着衣服，跟着锣声又蹦又跳；杂技演员在钢丝上翻转腾挪，如履平地。飞车表演更是精彩绝伦。一般是穿着艳丽的三个英姿飒爽的美女，各骑一辆摩托车，在漏斗型的轨道里飞速转圈，一圈比一圈高，一圈比一圈快，其中一人，有时候还能将顺时针骑行变成逆行者，观众在上面看表演，骑手螺旋式上升，当摩托车风驰电掣般经过时，脚下的木板会被震动得颤抖，让人心惊肉跳、热血奔涌。还有马戏、歌舞、打靶、套圈，参与其中，乐趣无穷。
　　古老的庙会，年年少不了地方戏曲的助力。戏园里锣鼓声还没有响起，老人们就凑在一起，眼角笑出的皱纹里都藏着期待：“听见今年唱哪儿的戏哩？是王爱爱的晋剧，还是贾桂林的北路梆子，还是小山鹰的神池道情？”
　　记忆里的戏台永远热闹得像团火。幕布一拉开，胡琴声裹着梆子声，文武场便一齐炸响。要么是神池道情如山间溪流般婉转唱腔，老艺人把忠孝节义唱得人心发烫；要么就是晋剧的水袖一扬，粉墨登场的角儿踩着鼓点亮相；要么又是最豪迈响亮的北路梆子，声声高腔直冲云霄，惊醒熟睡的王母娘，连戏台房梁下久住的燕子，都跟着这穿云裂石的戏腔倾巢而出，上下翻飞，东突西撞。台下板凳挨板凳坐满了人，瓜子壳撒了一地，孩子们在人缝里钻来钻去，老人们眯着眼摇头晃脑，戏台上的帝王将相、才子佳人，就这么一年接着一年，唱进了青涩的岁月里。
　　舞台上的戏曲拖腔，好似在叩问苍穹；台下老农攥着旱烟袋，听着戏台上的故事，心里默念的却是“立夏种山药，小满种莜麦”的农谚，盼着这场大戏能唱得风调雨顺，让田里的庄稼喝饱雨水、拔节疯长。
　　自古戏台与田垄，戏文与农谚，在春播时节奇妙交融。神池人民用最热情的方式，向天地山川许下最朴素的愿望——待到秋来，金黄的莜麦归仓，滚圆的山药蛋入窖，便是对这场初夏祈愿最踏实的回应。
　　上世纪90年代后期到本世纪初，神池县城在悄然之间发生了变化。南关大街开始翻修，供销大楼、希望商厦等商城拔地而起。曾经在三道街、城关学校门口摆摊的小商小贩，搬进了宽敞明亮的商厦。再后来，个人专卖店一家家开张，衣服款式不再单调，鞋子品牌日益丰富，家电市场电视、冰箱、洗衣机一应俱全。再后来，希望商厦对面又建起了两个农贸市场，至今仍烟火气十足，温暖着这方土地这方人。
　　二分钱一杯的糖精水，也随着时代的发展而淡出了生活。冰棍成为新宠，一毛钱的红果冰棍酸酸甜甜，二毛钱的奶油冰棍，奶味十足，后来又有了五毛钱的伊利小布丁雪糕，香味绵长、口感细腻。如今，大型超市里可乐、雪碧、橙汁包装精美，摆满货架，口味丰富，孩子们随时都能买到自己喜欢喝的饮料。
　　随着时代的发展，赶会的场地也变得越来越宽敞，项目除传统的杂耍、马戏、飞车、歌舞等以外，增加了不少孩子们喜欢的游乐项目。惊险的过山车，浪漫的旋转木马，刺激的外国木星，还有热闹的水上乐园，好玩又飒的碰碰车，让孩子们尽情玩乐，充分享受传统节日带来的全新体验。
　　看完热闹再购物——赶会现场的百货区，这是独属于女人们逛街购物的主场地。一个个凉棚紧密地排列在一起，构成了热闹集市的基本框架。凉棚大多用色彩鲜艳的篷布搭建而成，篷布在阳光的照耀下闪烁着光芒，远远望去，宛如一大片五彩斑斓的海洋。商贩们在凉棚下摆放着各种各样的商品，形成了一个个独具特色的摊位。小到绣着花鸟的香囊、串着琉璃珠的手链，大到手工编织的竹篮、色彩艳丽的绸缎被褥，还有时尚潮流的衣服鞋袜；这边铁皮青蛙“咯咯”跳动着正勾起人们童年的回忆，那边现画的糖人在阳光下泛着琥珀色光晕，吆喝声、询价声此起彼伏，好一幅市井清明上河图。
　　而在凉棚中间的马路上，早已是人声鼎沸，涌动的人潮如潮水般漫溢。白发老人拄着拐杖，在晚辈搀扶下缓慢挪动着脚步，浑浊的眼底映着热闹的光景；年轻姑娘们挤在饰品摊前，鬓角的碎发被汗水黏在泛红的脸颊上，仍兴致勃勃地比对发簪；孩子们被高高架在父亲肩头，肉乎乎的小手挥舞着风车，在人浪间隙中，好奇地东张西望。此起彼伏的“借过”声里，摩肩接踵间、推推搡搡间、人们的衣角相蹭，肩头相抵，蒸腾的汗水中裹着烤红薯的甜香和孩童手中糖葫芦的酸甜味道，还有小磨香油现场开磨的芝麻香味，交织成独属于神池赶端午的鲜活气息。
　　虽然现在生活越来越好，庙会也越来越丰富多彩，但人们总怀念小时候的端午，城里的人总是期盼在外面工作的儿女能回家来团聚，也想让村里的亲戚们过来看红火热闹看大戏，过来吃几天团圆饭。那时日子虽清苦，却充满了快乐。大家一起走几十里山路赶会，后半夜再结伴回家。庙会上舍不得花钱，却能因一杯糖精水、一场杂耍而心满意足。如今，生活条件好了，却少了儿时对端午的热切期盼，少了庙会上无忧无虑的快乐，少了与亲人朋友分享的温馨，只留下“每逢佳节倍思亲”的无限慨叹。
　　然而，时代在变，神池的端午也在焕发新的生机。门框上依然会插艾草，粽子的香气依然会飘满院落，这些传统习俗如同岁月的纽带，连接着过去与现在。那些逝去的岁月，是心底最美的珍藏，让我们在时光的长河中，始终记得来时的路。
　　神池的端午，宛如一首悠扬的老歌，既有“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的岁月况味，又有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的时代召唤，承载着记忆，寄托着希望，在这片黄土地上，年年岁岁，岁岁年年，都在书写着崭新的篇章。

杨秀琴