“小西天”是隰县的一道胜景。沿着鼓楼西大街穿过人来车往的街市，一路直行到凤凰街，过了桥就到了莲花广场，广场尽头就是景区。
　　过了卧虹小桥，通往庙宇的路不算陡峭。台阶尽头是一道红墙和深长的圆拱门洞，洞头有砖刻门匾，蓝底金字，隶书“小西天”三字。庙院因山而起，层叠垒摞如积木。韦驮殿一层，钟鼓楼二层，再上还有观音阁，观音阁背后还有奎星阁，奎星塑像骨骼清奇，一手持状元谱一首持巨笔，衣带飘飞，右腿金鸡独立，单足踩在一条大鳌鱼的胖头上，取意独占鳌头，左腿抬得有齐腰高，朝后勾伸，作飞奔状。奎星的造型活泼，越端详越觉得诙谐。奎星阁前的小平台适合观景，是凤凰岭的凤冠，可以远眺隰县城和更远的云烟，可以俯瞰涧谷林梢，还可以望见开凿在左右两边土塬上零星散落的土窑人家。凤鸣九霄在此转音为暮鼓晨钟的梵音佛唱了。庙院的另一厢也是两层叠摞，下层是无量殿。上层是大雄宝殿。无量殿点的是香油灯，灯钵注满清澈澄亮的香油，澄似蜜汁，亮似琥珀。正中供着笑呵呵的弥勒佛。在无量殿旁拾级而上就到了大雄宝殿。大殿上供着药师佛、阿弥陀佛、释迦牟尼佛、毗卢遮那佛、弥勒佛五尊大佛的塑像，大殿两侧是绘像，有眉目清秀、形态自若的罗汉，有半隐于门户之内、探头探脑的总角童子，喜盈盈的，颇像一幅世俗的迎客图景。作为佛像和罗汉像背景的佛龛木雕特别精巧，数层叠集、镂空雕刻、繁琐庞杂，一进数重、层层升高的繁复重叠的花式斗拱垂柱，令人眼花缭乱叹为观止。而“小西天”的精华所在，则是大殿横梁上的“悬塑”佛像，据门口碑文介绍，汇集横坐于大梁之上俯瞰众生的“悬塑”作品多达两千余尊，这些镀金小佛像造型各异，用枝蔓缭绕的花朵和盘曲探爪的飞龙陪衬烘托，堆砌出一个繁复绚烂的高于尘寰的佛界，让观者无形中就肃然起敬了。
　　离开庙院步下台阶，涧底铺设着木头栈道，方才在奎星阁前的平台上俯瞰涧谷，就隐隐看见这条落叶铺满的游廊。顺栈道进入涧谷，所有的崎岖曲折，都被栈道随高就低，设置台阶，脚下省力不少。栈道上深红、浅黄、褐紫、灰绿的树叶被雨水重露压平铺展，像一条色彩斑斓的绣毯。鸟鸣涧，涧更幽，风景可观，但溪涧和林木的阴凉腐朽之气侵人发肤，中午登山的热汗全部褪去，还不时打颤。走了不久，便看到了庙院里也能听见的汩汩响泉。栈道尽头开始盘折上山，虽然没有“天梯石栈相钩连”的奇险，但登起来还是一身暴汗。沿着石砌路面走到尽头，是塬上一片开阔平缓的田野。此时的立足之地应该是凤凰岭的颈背部位，充当凤翅的两翼土坡在此联成一体。往山下望去，可以看到大半个隰县城，和更遥远的丛山和天空，“风物长宜放眼量”，由此而怀想几百年前的东明和尚，大概他勘察地形择地建庙之前也来过附近，一身萧然登临送目，回看从五台山一路云游所走过的空空茫茫。
　　返身顺路下山，路过了千佛庵的后院，一条窄曲蜿蜒的水泥路通向山底，坡度陡峭，有些段落超过45度。若逢雨雪天气，估计履带车才能爬上来。在王军散文集《走过隰州》中有一篇《佛心塑“绝唱”》，详细介绍了凤凰山的形势、“小西天”的来历以及开山祖师东明的故事，描述了国宝级别的“悬塑”、避尘珠的传说等等。他说到东明从五台山云游到隰县，看见凤凰岭的山势奇伟，发愿修庙，募捐化缘长达15年：“化缘募捐，一文钱不嫌少，冷脸不嫌难看。在收效甚微的情况下，做一笼子，立于州城市中，日坐其内，他把自己的坚定信念展览给天地，展览给风雨，风来把风拂过，雨来把雨接纳，以坚定禅心，求世人布施。”听说过面壁10年的达摩故事，听说过咬破指头以血为墨抄经的高僧故事，听说过一瓶一钵游南海的蜀僧故事，再听东明和尚住笼子化缘修庙的故事，同样为之动容。《佛心塑“绝唱”》把“小西天”的建筑格局、悬塑、彩塑概括为“三绝”。我想这“三绝”不是从天而下的，而是从东明和尚的卓绝开始的。看了东明造庙故事，对“天下名山僧占多”又了悟一层。假如东明只是走过路过与凤凰岭擦肩而过云游而去，就没有现在的“小西天”，这道凤凰岭也就不会从普通的一道道土塬中被人识别，但有了“小西天”情形就大不相同了，隰州地面的世俗生活之上恍惚另造出一番生天。我甚至觉得，东明造庙一如著书立说，他已经尽可能地通过“小西天”这部杰作，向人们展示了一种辉煌境界。

张乐朋