——读《大地上的遗珍》

　　王芳近年来作品颇丰，有《关城怀古》《拈花一笑》《天地间一场大戏》《听一出戏》《戏中山河》《盛世诤臣孙嘉淦》等，单从书名来看，就不难得出一个结论：王芳一直在写我们山西这片古老而又神奇的大地上发生过的故事。
　　读者从她的文字中，感受最多的是，她直抒胸臆的同时，所表现出的语言多样性和知识丰富性。这从她的许多作品中不难看出来，比如《赵氏孤儿：人类命运共同体的文艺见证》的开篇：“一个小孩子，搅动了全世界上千年的风云，若说伟大，无人可出其右，这到底是种什么力量呢？”，比如《西厢记：一袭青衫》开篇：“如果可以向历史典当，我想用这尘世的三千繁华典当来一袭青衫，从此我获得穿梭时空的能力，去探知历史的真相。”当然，她在雁门关下寻杨家将、在黄河岸边寻杨博等多篇文章，也同样精彩。而这部《大地上的遗珍》，更是王芳创作上的又一次突破。
　　《大地上的遗珍》是山西教育出版社出版的山西文化记忆丛书其中之一，另外还有三部是《夕照中的飞檐》《尘烟里的故园》《山河间的壮歌》。
　　王芳在《大地上的遗珍》中，同样以她特有的语言尽情书写。这种语言，经过她多年的苦心孤诣，越来越具有诗意，让历史不再枯燥，古人不再遥远，更让读者仿佛是置身于一幅幅画卷中。比如，她在《河东盐池：一池洪荒，中华盐宗》一文中，把明代御史吴楷写给盐池的一段古文“翻译”为：风吹过来，盐花都聚于池心，开始看着白里透红，一会儿就像美玉堆积在一起，玻璃上开金镜，云汉上挂玉绳，真是人间仙境。在《晋国博物馆：半部西周史》中，关于为什么会有晋国，她是这么写的：“那时，唐地还不稳定，且唐地居于镐京和成周之间，离镐京最近，周围又有戎狄环伺，封唐是在王朝旁边建立起一道防线，商人的复辟、其他部落的异心、戎狄的野心，都需要叔虞来对付。于是唐叔虞带着他的人马，跋山涉水地来了。”在《云冈石窟：花叶见佛》一文的开篇，她是这样成功把读者带进这座中国乃至世界文化遗产中：“以飞天的姿势，飞行在叶的经络上，飘带随风飞舞，于万千尘缘的缝隙中，看到花的样子。那就从花蕊的中心越过尘世，越过盛放与凋零，越过红颜与枯骨，越过千年与瞬间，遇到一个博大的世界。十方世界。万物虚空。在那个世界里，沉下去，才是高度；站起来，才是永生。那里有爱有慈悲，有暖有庄严。一旦抵达，就不想离开。那个地方在大同，在云冈。”
　　山西，素有表里山河之称，五千年的历史长河，给这片土地上留下了诸多犹如明珠一样的文化瑰宝，这也让许多钟爱这片土地的作家们，挥毫泼墨、笔耕不辍、耗尽心血为这片土地鼓与呼。王芳就是其中一位。但我们不要以为，写作于王芳来说，就是单纯用手中的笔与那些渐行渐远的古人轻轻松松进行一场场跨越时空的对话，其实在她每一次探寻历史背后的文化时，在她每一次寄情于我们这片土地上的山川河流时，她也曾有过跌跌撞撞、也曾有过山穷水尽。印象中，她在宁武关前踏访明末山西总兵周遇吉的墓园时，突遭狂风暴雨。可以想象，山野之中，荒草寂寂，连一户人家都没有，遇到这样的暴雨，对一个弱女子来说，该是多么的无助。还有一次，她听考古界的朋友说闻喜一带的考古有了新发现，于是急急赶去，想了解那些静躺在地下几百年、几千年前的陶土器皿背后的文化，那一次，特殊原因，她差点回不了家。
　　可王芳，总是把这些事忘得一干二净，因为她知道，要想把那遥远的历史人物、故事，用一种符合当代人们的审美、阅读、思考的表述方式呈现出来，就不能仅仅依靠别人留下来的资料，拿过来生搬硬套。她所追求的，是要通过一个作家真正的努力，大量阅读、反复走访、多番求证，把发生在山西这片大地上的故事讲述得更生动、更深刻、更引人入胜、更具有影响力。为此，她常常一个人奔走在路上，奔走在墓葬、关隘、文物古迹等地方，或者在偏远的小山村听长者讲述相关的传说。
　　下功夫写出的作品，自然有它的与众不同之处。王芳在汲取前人作品精华的基础上，在掌握了大量史料和来自民间代代相传的素材后，创作出的作品自然独具风格。也因此，王芳的近年来每一部作品，几乎都受到了其他老师的肯定和读者的欢迎。尤其是这部《大地上的遗珍》，刚一出版，便受到关注。
　　我曾说过，王芳就像一只荆棘鸟，为了发出悦耳的歌喉，不惜一遍遍将嗓子刺向荆棘。看完《大地上的遗珍》后，我同样是如此感受。与之前的作品一样，她的这部作品仍然是一本集文学性、知识性、可读性于一体的书籍，可以让我们通过书中迷人的文字，了解一段与我们山西有关的故事，而这，也是我们中国故事的一部分。

林小静