与钟楼、鼓楼及乐楼互望的绛州大堂，是全国最大的州府大堂，行走其中，十分威武、宽敞，又是大唐白袍虎将投军地，楹梁间似乎也奔腾着风云金鼓，大唐的四块大型石质覆盆式莲花柱础，至今依恋着大堂。从总的风格看，现存建筑为元代重建造构，据专家言，全国州衙正堂规制通例为五间，而绛州独为七间，实乃国内罕见。朴实无华的大堂、粗犷豪放的大堂，面宽七间，进深八椽，单檐歇山筒瓦顶，檐下为五铺作单下昂斗拱，为增加堂内面积，内柱大量减少并十分粗壮，尤其前后门楹柱，难以合抱，步入堂中，岂能不使人油然生空旷之感、威严之感？被历史的巨掌抹尽了梁柱的每处缝隙，绛州大堂还会忆起唐王李世民东征高丽、令大唐名将张士贵在此设帐募军吗？风萧萧兮云漫漫，旌旗猎兮酒将进，来投军的龙门后生薛仁贵，是否也回首凝望了一眼峰岭云横，从此踏上白袍虎将的传奇生涯？斗转星移，霜飞风逝，浩廖天地，苍黄转台，走马灯一样的历史人物接踵亮相，又悄然退场，留下“泛舟之役”“柏壁屯兵”等掌故，在绛州父老的茶壶里泡着、在绛州父老的弦鼓上响着。
　　一块“鱼儿跪堂石”，虽已碎裂成多块，恍若还念叨着“鱼儿喝水，各凭良心”。平日大堂为州衙所在，庶民有冤，可以击鼓上堂，是非曲直，全凭知州的良心所裁了。大堂北壁东侧还嵌有一块高116厘米、宽70厘米的《文臣七条戒官吏》石碑，系宋徽宗建中靖国元年刻制，上书敕宋真宗赵恒御制：一曰清心。谓平心待物，不为喜怒爱憎之所迁，则庶事自正；二曰奉公。谓公直洁己，则民自畏服；三曰修德……
　　青石板的引路，南端有木石牌楼一座，堂后留二堂房屋数间；堂西尚留小桥流水、假山松涛，乃官员稍憩之地；再往后，便是供知州、家眷与宾客消遣的绛守居园池了。
　　我伫立在城西北的高塬上，遥望历史深处的绛城。从周武王封文王第17子为郇侯辖今新绛地界起，几千年的云烟飘逝了。绛守居园池之北，在东西文化激烈碰撞的时代，又筑起了哥特式天主教堂。
　　还记得初访绛州，我登上千古腾烟之谜的龙兴塔，它可真像卧牛城向云霞灵巧高耸的牛尾呀！塔顶俯瞰，晨昏山色尽收眼底。
　　那是一个响晴天，在文庙参观了名帖绛帖刻石展览后，我们踏进藏着“三宝”“两奇”的龙兴寺，先兴致勃勃地赶到一宝——碧落碑前。碧落碑颇有仙韵，既以篆字奇古、引笔精绝闻名，留下不少轶闻传说，如《洛中记闻》和《金石录》记载的道士化鹤双飞起舞，而文字竟鬼斧神工，勒然在碑之事，又如李阳冰见碑不忍离去，习不得而槌碑残缺的趣事，还被镌刻在碑侧。事奇字绝，引得历代书家仰慕。碑后看殿的老者，很为大雄宝殿著名的彩塑自豪，也十分热情，见我拎一个瓶子，便提起翠绿暖水壶招呼我灌开水，还特意摇晃着茶叶筒。他醇厚的脸庞、敦实的身躯，在绛州阳光下，与扶疏的古木明暗相照，似问若答。据载，龙兴寺始建于唐，因供有碧落天尊像，故名碧落观，后改龙兴寺。唐时，寺院规模相当宏大，武宗灭佛，饱受劫难，唯塔院寺幸存，宋太祖赵匡胤曾寓居于此。我穿过缭绕香烟进入大雄宝殿，宋金彩塑三尊主佛技艺高超，四菩萨侍立于前，姿态端庄，潇洒流畅的衣纹让人称道不已。塑像是龙兴寺一宝，大殿后的塔也是一宝。始建于唐的龙兴塔历史上曾多次冒烟，青云直上，一连数日。登至塔顶，以高远的视点再次眺望绛城，河东热土，山峦起伏——在塔上、在高塬的楼上，我眺望了多少回生机勃勃的绛州沃野？
　　人家屋檐鳞次错落，各色野花尽情绚美地点缀其间，长云飞向天际，问沧桑的厚土，是否还记得一个赵氏孤儿的故事在这里发生？还记得“生死一诺”？晋国历史早已凝结在重重的烟幕深处，而像星子一样点缀在新绛的晋文化遗址，却牵发人的思古之情。我想低头，向田畴岭谷，也沿着浍河蜿蜒故道去觅访遗痕……
　　也许，郊外的青青阡陌不会忘记？一位孤寂的漫行者常走过蹊径，踩着新鲜的朝露穷幽探绝，每遇山水佳处会心而坐，浑然不觉夕阳已下，将他与四周景物融合。他的山水在由宋人撰的画评中被列为“妙品第一”，来去皆匆匆，天地中的又一过客画师高克明的生命就刻在了《雪意图》等传世名画中。
　　我放眼四望心潮起伏，还有一个原因，是绛州民间艺术的深厚土壤简直让我着迷。不说四大名砚之一的澄泥砚吧，不说华夏美林奇葩、各处寺观的悬塑、彩塑及精绝壁画，只是平常人家日子，忙碌的劳作与生活中，老奶奶放不下的一把剪刀，小娃娃的泥哨，深深植根于沃土枝叶繁茂的刺绣、剪纸、木雕、漆器……无不散发着汾河湾淡淡的土香、回荡着星光下的浍水日复一日拍岸的潮音，在这片富饶的河谷平原上，将晶莹的浪珠殷殷深情迎面溅来。
　　只要美的根芽还在萌动，原野上的花朵就会永远芬芳！
　　告别卧牛城前，我们又登上龙兴塔，在那里我想引吭高歌。而后，似乎要慰藉一下我自幼对绛州古乐的钟情似的，当我钻进塔下宋金古墓里，如穿越时空，一下落入了满目乐俑中：打鼓俑、拍板俑、击锣俑，手持各种乐器的雕像优姿美仪、栩栩如生。
　　我一时失语，望着神态各异、歌舞升腾的乐俑，也望着盘旋的光芒。
　　今天与过去，离得有多近！

卢静