——品读左左散文集《寻找另一条河流》

　　当一个人提起笔时，总是迫切地想留住什么，于生活、于生命。虽然文学抵达不到书写者的目的，但文字却能穿透现实表象，令人走出精神困境。寂静主义者叔本华说：销魂的能力，基于对生命悲哀的感受力。左左的作品似乎有这样的魔力，跟随他的散文集《寻找另一条河流》，你就会发现，在这条河流上你会不由自主地“随波逐流”。
　　左左的“河流”既是一段时光，冲刷着记忆与悲欢；又是一条命运之流，在身体与灵魂内奔涌。20世纪70年代他的童年在大同果子园和废园这样偏僻的小山村度过，80年代中期，孤僻的凌云口村刻录了他的少年时光，无独有偶，每个地方都有一条河流经过。那是一段贫困艰难的岁月，他的父亲在几百里外深深的地层下开采着光明，一周才能回家一次；患肺结核的母亲独自躺在低矮的房屋下，在漆黑的夜晚看着六岁的儿子吃力地往灶膛里塞着柴火而泪流满面。他的家在孤零零的山上，周围只有三户人家，流淌的河水陪伴着他的童年、少年及后来的求学之路，河流给了他慰藉，也给了他忍受寂寞的坚忍之力——可以说，河流成了他体内川流不息的血液，一辈子剪不断理还乱。“一个人和河流结下不解之缘是幸运的，也是忧伤的”，他所生活的矿区有浮着煤尘的河流，井下是被文字所称颂的“煤海”，还有他与父亲身体隐秘的基因之流，这些河流交错纵横，凝聚成左左一生摆脱不掉的“棹歌”与吟唱不休的“乡愁”。
　　二十一世纪初山西省北部大同同煤集团建成全亚洲最大的安置小区，随后近50万人陆陆续续集中迁徙于此，“恒安小区”正式在地图上落户。在这次大规模的迁徙中，左左的住房及工作也随迁徙大潮一同进入恒安。“似乎一夜之间那些石头屋就消失了，矿工们喜迁新居，一水儿的新楼房气派得很，他们开始了另一种体面的生活……”在这历史性变化的伟大时代，矿工挑水劈柴、在黑池子里洗澡、在风卷着煤尘和塑料袋到处乱刮中迎接春天的日子一去不复返。
　　在矿工及其家属开启安居乐业的幸福模式后，左左体内有一个声音呼唤他“溯流而上”，去做一个孤独的阅读者和寻觅者。他把自己放逐到荒芜的旷野、废弃的矿井沿、人迹罕至的荒村，他的目光是河流，他的思绪是河流，他带着忧伤找寻着一代一代矿工曾经的生存痕迹，体察矿工们朴实淳朴的情怀以及他们的隐忍和负重，拍摄下曾遮风避雨的老树与颓杞残垣的沧桑面容。左左是敏感细腻的，对万物心怀善念，而一份善所普及的地方尤其细微，他的触觉延伸之深之广，有时甚至是带着攻击性的。这种攻击性，是对别人心灵的刺痛与压榨，而他自己又带有自我疗伤的本领。由此，很多读者说其文字不宜多看。初读是有这样的感觉；再读，曲径通幽，反倒有一种释然，这也成了他散文的特色之一。
　　王国维说：散文易学而难工。纵观文坛，散文看似繁花似锦，实质很多缺乏真正个体的话语者，让阅读者感受不到来自作家最真实的美学冲击力。左左的创作，诗、小说、散文全面开张，他的审美在杂糅中扩张，思极万仞，力通八方。现在的散文多唯美，显雕琢而虚力度。如果从时代上严格框定，从宏观上讲，20世纪60年代的童年记忆，被苏童、余华、格非、毕飞宇等人有意识地保留下来，70年代的鲁敏、梁鸿、肖江虹等人也后来居上勇当“后浪”，乡愁与童年记忆成了每个作家时时回望的一扇情愫之窗。乡愁有沈从文唯美式的、有鲁迅批判式的，也有莫言寓言式的。作家由着自己的理解与认定提炼出自己意识形态中最主要、最纯粹的东西，但是，这样的精品少而又少。
　　显然左左是理智而清醒的，他用笔缜密而细腻，他的注意力从景的有形表现转移到情的理性倾诉。他再现自然的时候，融入了个人和时代元素，以他特有的微妙方式依托给生命一些意识，比如地下矿井和煤层，那是他对父辈致敬的一条生命与生存的河流，他构建了一个特定的融入视觉感受与联想机制的情景，在乡村到城市疏离弥合之际，演绎出流淌与停滞、出走与返回、心悸与忧伤、憧憬与坚定。
　　文本共分三辑，分别是“旷野的忧伤”“俗世的光影”“凄美的遇见”。尤其在“旷野的忧伤”中，目光所及的每一页都令人心悸，你会被他的文字所裹挟，沉浸其中无法自救。文本中大量提到他的父亲，在我的主观臆想中，左左与他父亲应该都是性情沉稳而内敛的人。有一章叙写儿时与父亲去职工澡堂洗澡的片段：“一个个赤身裸体沾满煤尘的躯体从我面前经过，慢慢进入水池，身体一点一点地消失，最后只剩下一颗黑色的脑袋，仅有的白色是眼白和牙齿。……不一会儿，整个水池变黑了起来。我抬起的手臂上就会有一层厚厚的黑色污物，用手一摸，一种滑腻的感觉。”这里对父亲的书写，也是对当时中国千千万万矿工的生存状态的描写，正是这些众多被忽略的“不语者”支撑起一个国家庞大的光明工程的输送。
　　左左的每篇文章几乎都提到河流，每一条“河流”在他的视野中都被反复渲染，这条“河流”流出小村流到小城，这条河流从父辈的血脉中流淌、从亿万年沧海桑田的煤层中流淌……他的笔触从地面到井下再到他的思维之河，不断地挪移转换，甚至延伸到普通的邻居、路上的陌生人、他的学生，还有被搬迁潮丢弃的小动物……他冷静地画着“风景画”，传达出“风俗画”的意味，左左细致刻画生活细节、吃饭穿衣、春种秋收、磨碾子、乘凉。现代社会的信息、技术、资本的流动，使迁徙不由自主，移民们脱离了原有的秩序，表现出欣喜与怀疑、重新构造与旧情怀的渗透。他捕捉了生活芥微，一边做勘探者一边做微雕家，积极深入到对世俗生活的思考。他的这种写作方式，体现了一代人强烈的自我体察、情感纠结与错位的矛盾。
　　左左的创作忠实于自己的个性倾诉。苦难平凡与丰饶温暖两种特质交织在文字里，构成矿山众生百相，流淌着俗世的微笑。时代风潮改变了一切，但精神的澎湃被文字收留，尤其令熟悉矿山、读懂矿山的人得到比普通读者更多的慰藉。
　　从乡村孩子到中学教师，左左一直迷恋着数十公里外的故乡或者更远的乡村，这种由城市到乡村的“回望”形式也成了左左沉吟至今的基调。

紫箫