“进了张家院，千万莫乱窜。离开二姥爷，舅舅不管饭。”这首民谣是反映阳泉市矿区银圆山庄古堡式、防御式建筑文化的。山庄流传的许多民谣，对这片集建筑文化、风水文化、晋商文化、红色文化、保矿文化于一身的建筑群作了形象描述，使这里的一砖一瓦、一梁一柱都饱含着时光的包浆，等待人们去打开一扇扇门窗，去探索山庄的远景、近景与心景。
　　银圆山庄坐西向东，阶梯式依山而建，建筑面积2.4万平方米，其中地下建筑8000平方米，上下落差50米,院落由上巷、下巷两级通道共11层院落组成，共有窑洞125眼，瓦房185间，上巷有三级式四合院，下巷有六级式四合院，层层成楼，层层有院，形成了上下院落之间有地道相通，明窑套暗窑、暗道连明道、大院连小院的独特地上与地下空间结构。呈现出十一层院落“辈辈向上”、200孔窑洞“珠联璧合”、1000米暗道“左右逢源”的显著特征。
　　银圆山庄的整体防御功能特别好，瞭望楼、暗道、暗室、院墙的防盗设计，在保护张家财产的同时，也形成了山庄独特的防御风格，游客进去一不留神就会迷路。这首民谣形象地概括了银圆山庄的建筑特色。
　　“银圆坡上金元宝，旭日东升披红袍。”银圆山庄有一个全国仅有的独特风水标志造型——金钩钓元宝。沿着银圆坡一路向上，你会发现一个长长的砂岩砌就的建筑，如同一个金钩，钩着一个硕大的元宝建筑。材料选择砂岩，取自“砂”里澄金之意。
　　银圆山庄地理位置的选择，张家可谓匠心独运。山庄左依草木葳蕤的馒头山，取意五谷丰登、吃喝不愁；右傍九曲蜿蜒的官沟河，取意为官清廉、官运不绝；背靠福寿绵延的菜山，取意财（菜）源滚滚、寿比南山；山庄左下角建有双喜院，取意双喜临门、喜事连连。山庄从外相上，构成了“福禄寿喜”的吉祥风水。
　　这首民谣反映出这个独特的金钩，不仅“钓”着元宝，而且还“钓”着山庄吉祥如意的风水文化。
　　“进了后花园，说话小声点。想听小曲儿，大石旁边站。石头没嘴会唱歌，石头里边住神仙。”这首民谣说的是山庄的后花园里，有一座观音庙，过去每逢大旱，附近村民就成群结队来此祈雨。
　　观音庙附近有一个观音泉，一年四季泉水不绝，滋润着附近粮菜草木的丰茂。距离观音庙约几十米的下方，有一块硕大的砂岩。你若有兴趣，可以将耳朵贴在砂岩上，就会听见清脆悦耳的“歌声”。人们都说银圆山庄的石头会“唱歌”，说的就是这块石头。
　　后来人们才发现这种声音，源自观音泉的流水从石下穿过。但是这种声音为什么能够穿过数米厚的石头？这块本应该具有良好隔音效果的石头，为什么能够如此清晰地传递声音？一直是一个未解之谜。
　　“姜太公坐房梁，二郎神三只眼，哮天犬正护院。小孩孩老汉汉，呼朋唤友看稀罕。”银圆山庄的一间房子的房梁外露部分，有一幅画在木头上的连环画，内容有姜太公钓鱼、二郎神与哮天犬等画像，人物栩栩如生。这首民谣形象反映出张家人已经从对经济效益的追求，升华到了对艺术的审美需求。
　　“穿军装，带着枪，张梅林跨山走寿阳。啥时回家看看娘？呼儿嘿哟，打完鬼子就回乡。”这首红色民谣明显带有了信天游的味道，主人公是张梅林烈士。
　　张梅林烈士是银圆山庄人，原名张守先，字梅岭，乳名成宝，1912年生，12岁入养正学堂读书。1928年，张梅林考入平定中学。“九一八”事变后，他参加“平定青年奋进社”接受新思想、新文化，宣传抗日救国道理，成了“奋进社”的积极分子。1938年10月，在中共晋察冀二地委领导下，榆寿县委和县佐公署成立。张梅林调到寿阳县任县委书记，改名章美岭（龄），在此期间，为抗日斗争献出了年轻的生命。
　　“土砖里边藏，青砖来站岗。又便宜又防火，冬暖夏凉睡得香。”这首民谣说的是山庄配房与客位房的建筑用材，大部分采取的是外边青砖、里边土砖方式。这种房子的好处：一是不影响外边的美观要求，二是降低了房子的建筑成本，三是增强了房子“冬暖夏凉”的实用功能，四是可以起到防火的作用。从张梅林烈士被日寇烧毁的房屋可以看出，现在残存的部分正是外砖内土的建筑部分。
　　“老哥老哥你不要急，先坐下喝口甜钵水。走官沟，跨山梁，折过吴家掌，再喝清城的水。”（甜钵水，指糖水，钵是嘴巴的意思。清城，指盂县的清城。）
　　银圆山庄下的道路是一条古道，可以延伸至盂县清城。山庄里边的寨山槽，还留有古道的印迹。古道的印迹有几十厘米深，人称响马道，有人猜测是距今2600余年的仇犹国古道之一。
　　“旱水井，自流井，井井里边有黄金。小伙来挑水，闺女正照镜。太阳月亮挑回家，媳妇给你泼糖水。”银圆山庄现在存有旱井、自流井、自来水等古今供水设施，既是山庄用水的来源，也是人类用水历史的见证。这首民谣巧妙糅合了浪漫的爱情故事，让人浮想联翩。
　　“二狗蛋、三妮妮，悄咪咪来到书房院。教书先生眼真尖，快进学堂把书念。”山庄的养正学堂至今已经100多年了，最初是张家为自家孩子办的私塾，后来附近马家坡、石卜咀等村的孩子都可以在这里就学。河北师范学院历史系原主任张恒寿、山西大学原校长甄华、河北省委组织部原部长张何明、合肥市委原第一书记刘征田等著名人士，都是从这里起步的。
　　“福公司、吸血鬼，瞄上了咱平定的夹金山。张李黄池刘赵廉，山庄聚会想妙计，大家一起保饭碗。”“夹金山”指平定范围内有乌金之称的含煤矿资源的山。其中的张士林就是银圆山庄人。他不仅是保矿运动的组织筹划者之一，且慨然捐出3000余两白银。当时的政府特授予他“急公好义”匾额，表彰他在保矿运动中的“首倡之功”。
　　“大风起兮云遮月，晋省保矿兮平潭起；群情联兮谋生计，废约自办兮艾固移。大风起兮云飞扬，矿权归来兮保晋嶂；士绅民兮众向往，吾采吾销兮民自强。”这首标题叫《石艾乙巳御英保矿纪闻》的诗歌，作者就是银圆山庄的张士林。
　　“大锅小锅，套下一串；出了娘子关，卖个好价钱。大锅开水杀肥猪，小锅做饭暖心肝。杀了猪，做下饭，老白干，咱手里端。你一杯，我一杯，喝醉了去（方言音‘ke’）阳泉把戏看。”其中的“老白干”指的是白酒。这首民谣反映了银圆山庄张家发家的片段。
　　银圆山庄的张氏远祖是明末清初由当地赛鱼村迁居官沟的张文秀。张家从贩卖铁锅起家，最繁荣的时期，资产达到30万两白银，大小商铺遍布全国。据传，张家人出门从来不住别人家的店铺，一路走一路都有自己家的店铺可以居住，可以说张家是由商而富、农商结合的豪富人家。银圆山庄在发展过程中所体现出来的诚实守信、开拓进取、和衷共济、务实经营、经世济民的“晋商精神”，对于后人依然有借鉴意义。
　　“扛，扛，扛石头，扛上石头换窝窝。吃上窝窝有力气，铺下一道银圆坡。”这首民谣背后的故事可追溯到“民国”九年。当年状如飞龙的华北大旱，负责平定西乡赈灾事宜的张家第八世张士林，为了让赈灾款真正分到受灾人的手里，就想出一个以工代赈的办法，决定出资整修入庄的南北坡。那些想浑水摸鱼得到赈灾款的富人望而却步，救灾款真正发到了灾民手里。事后结算，南北坡上的整修石料平均每一块折合大洋一块。度过饥荒的人们感念张家的恩德，就把这道坡叫成了“银圆坡”。银圆山庄亦因此得名。
　　古朴的建筑演绎着一座山庄昔日的传奇，温暖的阳光哺育着一座山庄今天的生机，一首首民谣讲述着山庄生动的故事。银圆山庄像一件版画作品，等待着新出窑的太阳与月亮推开岁月之门，探秘一座山庄的前世与今生。

陋岩