内容简介：
　　《山西民歌传承人口述史》由北岳文艺出版社出版。
　　这是一部专注于学术史料价值、采用口述史方法深入挖掘与保存山西民歌活态传承记忆的专题著作。
　　山西不仅在历史上有丰富的民歌积累，现代也有着广泛的民歌传承。统计显示，山西一百余县皆有其独特的民歌资源，很多民歌现在依然被传唱，延续着山西民间艺术的生命力。该书作者深入民间采访，精心挑选了来自5个县的21位山西民歌传承人的口述音像原始资料，收集了相关图片和纸质文献。首先追踪这5个县的民歌文献史料，接着对当地民歌的曲词进行解析和概括，然后以对话体的形式整理访谈的视听资料，并运用文献学的注释方法对其进行校正和解释，最终完成这部具有重要口述史料价值的著作。该书主要内容包括不同山西民歌传承人的个人经历、传承现状以及他们对山西民歌传承的贡献和感受，通过口述方式，生动地展现了山西民歌传承人的生活史、传承史以及他们所承载的文化项目的技艺、历史和传承谱系。
　　作者赵建斌，山西师范大学音乐学院教授，硕士生导师。中国音乐史学学会会员，中国传统音乐学会会员，山西省音乐家协会会员，山西省钢琴学会理事，山西省临汾市钢琴协会副会长。

关海山

听见泥土的声音

　　当刘改鱼唱起左权民歌，歌声如天籁，“乡音更动听”；当石占明感叹“唱歌就像唱大山一样”，我们听到的是三晋大地上血脉与土地共振的回响。山西师范大学音乐学院赵建斌教授主编的《山西民歌传承人口述史》，正是一部让泥土说话、让歌者自述的珍贵档案。
　　这部著作，摒弃了传统的“他者”视角，通过21位山西各地民歌传承人的第一人称叙述，构建起一部“自下而上”的音乐文化史。口述史的力量在此展露无遗——吕桂英作为“河曲第一位唱二人台的女角”的骄傲，辛礼生对“唱民歌不要太死板”的朴素艺术观，贾德义“人从泥水来，歌由人群出”的深刻体悟……这些鲜活的声音，让每个口述者都成为行走的活态档案库。杨锁祥绘声绘色还原的祁太秧歌社火场景，让时间碎片在锣鼓点中重新拼合；李铭芳讲述的沁源抗战民歌创作现场，则让音乐的人类学价值穿越时空壁垒。作者赵建斌的学术功力不仅在于忠实记录，更在于将方言唱词中的民间智慧、传承困境、艺术真谛编织成经纬，书中那些田野照片，恰似散落的珍珠被重新串成璀璨的项链。
　　书中访谈远超技艺传承的范畴。当杜全居唱起“红嘴唇唇一笑就扰乱哥哥的心”、当韩运德断言“情歌是民歌永远的主题”，我们触摸到的是山西人最本真的情感结构与生命体验。传承人的讲述，天然地将民歌与地方风物、节庆习俗、生计方式紧紧缠绕。李水叶的一首歌让人知道“山西有个沁源县”，张怀奇定义“民歌就是人民大众的歌”——民歌在此成为解码山西地理密码与集体性格的密钥。
　　尤为可贵的是，书中真实记录了传统在现代化浪潮中的韧性。刘红庆坚信“青山绿水还在，民歌就在”，张美兰、滕和华乐观表示“只要会唱，传承是丢不了的”，杨爱珍提倡“民歌要用科学发声方法去唱”，李铭芳探讨“原生态在发展”——这些声音展现了传承并非刻板复制，而是充满能动性的文化实践。传承人既是历史的保管员，更是面向未来的创新者。
　　本书编辑处理极具匠心。编者在原始音像素材基础上，结合地方文献，以对话体呈现访谈，并辅以文献学注释进行校释。这种处理既保留了口语的鲜活感，又赋予其学术史料的可靠性与深度，在“可读”与“可信”之间找到了精妙平衡。
　　《山西民歌传承人口述史》的价值远超地域限制。它为我们保存了一份正在变迁的文化基因图谱，示范了如何通过个体生命史照亮集体文化记忆。在机器合成音乐泛滥的今天，书中那些沾着泥土芬芳、带着生命体温的民歌故事，恰似一剂清醒良药。翻开这本书，你听到的不只是山西的声音，更是中华大地上无数未被书写却始终歌唱的民间灵魂。