陟椒三教堂坐落在晋城市泽州县南岭镇陟椒村北，坐北朝南，一进院落。东西宽36.9米，南北长35.2米，占地面积1314平方米。三教堂以木雕艺术精湛、精美复杂堪为一绝，龙形虎头、花卉虫鸟等，皆为镂空透雕，被古建专家誉为我国古代木雕艺术的精品，有“北方木雕王”雅号。
　　关于三教堂及其剧场的创建，见清乾隆四十年《重修三教堂碑记序》，碑云“明嘉靖十五年（1536年）创建三教堂一区，清康熙四十八年（1709年）重修为一院。缘祭祀献戏之不便，于乾隆十九年（1754年）接补下院舞楼上下十四间，东西看楼上下十二间”，乾隆三十八年（1773年）“舞楼台心加屏摺十二，彩画森丽”。所谓舞楼上下十四间，内含上下六间，左右二层耳房之上下八间。台心加屏摺十二，指槅扇由十二扇构成。剧场主要建筑中的戏台、戏房、看楼，都完工于乾隆十九年。
　　陟椒村还流传有刘家大院用斗金改庙门的传说。原三教堂的山门正对刘家大院的院门，刘家担心坏了自己的“风水”，便拿出一斗黄金，以另辟庙门为条件，送给大庙作为修缮经费。当时该庙已历经百年，椽断栋折，墙倒屋塌，亟待修葺，所以众社首便答应了刘家的条件，改庙大门于东侧。
　　三教堂历史上规模最大的一次维修，在道光元年（1821年）至十二年，历时11个春秋。道光十二年《重修三教堂碑记》载：“计所修葺者，正中三教堂主殿三间，东庑关圣帝君殿三间，西庑昭惠王马王牛王殿三间，拜殿三间，东西楼庭上下二十四间，舞楼上下十八间，腰棚五间。盖较之昔日之规模又拓地数丈矣。虽曰重修，实与创建无异也。”山门可能就是在这次大修时改建的，舞楼左右耳房也改成了上下共十二间。重修三教堂的总理是刘福厚、刘惇五，社首是刘学全、刘金菊、刘天申、刘德满。碑中所说的庙貌，和今日所见大抵相符。
　　三教堂舞楼是其重要组成部分之一，为山门舞楼式，单檐歇山顶三间，三面观式台口。屋顶黄绿琉璃脊筒瓦，琉璃剪边。有琉璃火珠、琉璃鸱吻、垂戗脊兽、套兽，脊刹为南极仙翁。底层施方形抹角青石柱，方凳础，上层用圆木柱，素平础。柱上施额枋、阑额、蝉肚形雕花雀替。额枋、阑额伸出柱外，断面垂直截去，贴有浮雕戏曲人物的木制护朽。阑额及雀替雕有回文图案，雀替前端刻作龙头。柱头科五踩双下昂，耍头为龙头变体。平身科三攒，出斜栱，耍头雕作小巧玲珑的含珠龙头。角科由昂雕龙，形状与献殿角科由昂近似。内顶施天花，正中为八卦井。
　　舞台通阔10.2米，其中明间宽3.67米；通进深6.1米，台高2.73米。台上柱高3.2米。台口设护栏，栏高0.32米，栏板上也有复杂的雕刻。槅扇尚存，然字画均已模糊。平柱有楹联：“子期安在哉，罕听高山流水；绵驹又来也，犹传白雪阳春。”
　　上联意为：知音钟子期早已不在了，如今很少有人能真正领悟《高山流水》这般高妙的艺术境界。
　　下联意为：幸而有绵驹这样的艺术家归来，仍在传承《白雪》《阳春》这般高雅的艺术。
　　上联借钟子期之逝，抒发对世间知音稀少的怅惘。下联以绵驹为象征，欣慰于高雅艺术仍有后人继承，未至绝响。两联通过“高山流水”“白雪阳春”两组意象，强调真正卓越的艺术需要知音赏识，亦需代代相传。
　　戏台耳房各三间，二层，有门通向后台，也是琉璃脊筒瓦盖顶。底层朝内辟有一门二窗，上层一在东墙、一在西墙辟窗，又都朝内开门。
　　东西看楼与廊房共六间，二层，悬山顶，是同一座建筑。琉璃脊筒瓦，上有鸱吻、火珠、垂脊及脊兽。底层方形小凹角石柱，方凳础；上层圆木柱，素平础，柱间安装木栏杆。楼北外侧有砖砌的阶梯。北三间上下层都是一门二窗，是客房、居室和库房。南三间上层不设门窗，是本村妇女看戏之所。三间看楼通阔7.9米，其中明间宽2.6米，通进深3.9米，柱高2.43米，栏杆高0.9米，可容100多名女眷看戏。
　　舞楼最下层西南角和耳房最下层西南角共有五间腰棚，其门开在西小门下面，只有一个窗户，开在南墙。20世纪50年代，村人在里面开磨坊，新扒一门。1989年维修时封住。2015年大修时，将其旧大梁换为新的，并保持原样。这五间中，舞楼最下方的两间跟耳房最下面的三间中砌有隔墙，可登上两间里西南角竖着的木梯，通过卧口直接上到庙院。
　　古时唱戏，远方客人骑马来三教堂看戏，将马拴在腰棚的三间里歇息，主人从大门入庙赏戏，路远的就夜宿庙里。给马喂料时，直接从庙院舞楼下的卧口沿木梯到腰棚中喂牲口，不用出庙院，很方便。
　　舞楼地面的东南角也留有卧口，只不过是舞楼戏箱的通道，不设梯子，直接用绳子吊上或吊下而已。
　　戏台后台的墙上，原存旧戏班的一些题记，现已模糊不清。从《山西省志·古戏台志》可找到十三条，大多是道光年间的，记载时间最早的是道光十一年（1831年）十月，由泰成班演出《玉泉山》和《浣纱记》，这些舞台题壁对研究当地戏曲有重要价值。

刘宇驰文/图