张俊苗的长篇小说《娲山》，由北岳文艺出版社出版。所谓的“娲山”，指书中所述太行山脉黎亭县境内的广志山，广志山海拔两千多米，巍峨险峻、高耸入云，自古享有“黎亭第一峰”之美誉，且山顶开山老祖殿内供奉有娲皇圣母像。千百年来，这座山沉稳、静穆。山脚下无数乡民，世世代代，不断繁衍，如山前奔腾的浊漳河般生生不息。娲山无言，却见证了人世间种种的喜怒哀乐与兴衰成败。
　　读《娲山》，读快了不行，读者得有耐心，更兼具静气，顺着小说章节的内在脉络与跳跃变化，去感知张俊苗笔下徐徐铺陈开的雄奇画卷。厘清小说中较为复杂的人物关系图谱，便能领略百年五代人成长蜕变的心路历程。整篇小说以女性传承为主线，借助“女娲抟土造人”的传说，凸显“生育”这一绵延不绝的主题。娲山奶奶庙于是有了具象意识，逐渐演变成世人心头挥之不去的精神图腾，更升华为全书塑造人物必不可少的潜在隐喻。
　　回到小说本身，《娲山》是讲故事的，也是树人物的，两者互为依傍，相辅相成。全书第一代女主人公白李氏，白李氏的夫君是中医世家出身，白大夫尤擅妇幼一科，却不料上山采药跌落深谷而亡，白李氏承袭夫君遗志，在四乡八邻干起接生婆的营生……由此引出了更纷繁的故事。
　　当然，书中除了以五代女性为生命延续的主干之外，还有许多旁逸斜出的枝干与浓浓稠稠的叶片，共同交织出一幅芸芸众生演绎的社会群像图。比如王水生的刁钻刻薄、睚眦必报；比如小米的乖巧懂事、逆来顺受；比如素云的端庄大气、工于心计……等等，都令人印象深刻，仿佛这些人即是时常出没于我们身边熟悉的甲乙丙丁。常言道：“医者之悲，难医人心”，娲山在修行，普通如你我之辈又怎能放弃自省，人性中丑陋和幽暗的部分需要时时自我照亮与修复。纵观全书，窃以为让人无法释怀的有两个主要人物，首先是小娃，她用一生的隐忍与坚强去等待一段缘期盼一个人，百岁寿辰早就患上阿尔茨海默病却依旧对方子垚念念不忘；其次是宋词，她精明干练，极有主见，在新观念的影响下追求着专属自己的浪漫，于残酷现实中却碰壁得灰头土脸，她带着一身伤痛回皈娲山，情不自禁写下《雪梅咏》的诗篇。两个人两种形象，一前一后，相互映照，从起点到终点，始终绕不开娲山。娲山不说话，以其沉默的姿态与博大的胸襟包容了一切。
　　面对一座山的修行，细思量又何尝不是一个人的精进。这些年，张俊苗默默地行走、观察、思考，打磨着时光，积蓄着力量，她的作品焕发出别样的光芒。《娲山》语言简练传神，有着诗一样的质感，比如写“河谷两岸的村庄，多挂在半山腰”，一个“挂”字贴切生动；比如写“黎邑境内山脉纵横”，她用“崖高谷深，土薄风硬”形容，有着立体感的穿透力；比如写秋日的河滩，“当河水逐渐瘦下来时”，一个“瘦”字骨感十足。另外，她还对历史、宗教、中医、戏曲、民俗、花卉、服饰、首饰等领域有着扎实的认知和考量，比如“十八宝粥”对材质的逐一罗列，比如出席活动对服饰搭配的精挑细选，比如女娲补天补的不是天而是历法漏洞的最新释义，这些博物知识的介入不仅不显得生硬，反而有恰到好处难以言说的美妙。凡此种种，使得《娲山》凝练而厚重。

杜茂昌