——记晋作木雕非遗传承人叶尧良

　　“这里有点死，得重新做。”“这个人的神态好像不对。”“这个界线在这里不能出现，会影响整体的美感。”“仔细观察好，再下刀。”……8月20日，山西晋作木雕传承展示中心内，叶尧良正在指点徒弟陈文盛制作木雕作品《庆丰年》。
　　叶尧良，晋作木雕非遗传承人、山西省工艺美术大师、山西省民间文艺家协会会员、山西省民间文化国际交流协会会员、山西省民间艺术大师。

浙人入晋深耕28年

　　1992年，19岁的叶尧良带着浙江人务实勤奋、敢闯敢干的精神到太原“闯世界”，从小喜欢绘画的他，在浙江师从高级美术工艺师楼思忠先生，三年学徒生涯，使之具备了较高的木雕设计、创作能力，熟练运用各种木雕表现手法。
　　来太原后，经山西省工艺美术大师、著名雕塑家龙启印先生施教、谆谆引导，进一步吸收三晋传统木雕之特点，以中华五千年三晋文化为源，创作了《千手观音》《犀牛望月》《寿星献桃》等木雕作品,此后近三十年的木雕生涯中不断提炼、不断创新，开拓独具三晋特色的木雕奇葩。
　　谈及到山西做木雕的感受，叶尧良一句话总结：“看完山西大院木雕，就走不了了，被厚重的历史，浓厚的艺术氛围深深吸引。”于是一头扎进山西这片热土，一扎就是28年。身材魁梧的叶尧良无论是样貌上，还是口音上，如果不介绍自己是浙江人，言语中不时夹杂着一些太原方言，真以为他就是土生土长的山西人。用他的话说，山西的艺术底色已经融入进他的血液和骨髓。
　　在他看来，山西木雕蕴藏着深厚的文化内涵，渗透着中国传统文化所蕴含的思维方式、价值观念和行为准则，其本身具有的艺术价值、史料价值和收藏价值是不容置疑的。山西独特的地理条件、气候和历史脉络的传承，形成了形神兼备、大气磅礴、古韵沧桑的独特艺术魅力。

以“商”养“工”

　　初到太原，叶尧良在家具、木雕行业打工，后自己成立公司独当一面，多年的市场锤炼，让他对行业的现状和发展有更深刻的了解。面对市场是所有民间工艺都绕不开的生存话题，叶尧良则对此有着清醒的认识。“我们不可否认的是，木雕发展到今天，必须要有强大的市场收入作为发展基础。但市场只是保证木雕行业发展的基础，而木雕要想真正传承，必须注重技艺，不能过分单纯追求经济效益。”他很感谢打工的那段时期，“那时候的客户有拍卖行、古建公司、室内外装修公司，他们对手工艺者的善待和尊重，让我们成了很好的朋友和合作伙伴，从而形成了共同的生存圈子。”
　　叶尧良有着与其他一些从业者所不具备的艺术责任，能在激烈的市场竞争中始终保持对艺术的尊重，这样的态度恰恰是当下木雕行业所缺少的。“一件木雕精品的诞生，绝不是一朝一夕所能成就的。”叶尧良说，他最得意的一件作品，整整雕了两年半时间。
　　“现在很多木雕企业主要以电脑机雕刻为主，也有用手工雕刻的。一名普通机雕工人，年薪基本超过10万元，有的甚至达20万元，手工雕工收入则更高。”可是，为什么木雕产品市场价格看好，工艺的传承却不尽如人意呢？叶尧良认为主要是因为学习木雕辛苦枯燥，且学习周期长，耐得住寂寞的人太少。“我从接触木雕到站住脚，用了15年的时间，现在社会竞争压力这么大，哪个年轻人可以真正沉下心来做这个行当。另外，随着技术的发展，机雕被越来越多地应用于木雕行业，但却造成了只重效率不重技艺的结果。我们必须清醒地认识到，机雕所做出来的只是商品，而手工雕刻出来的才是艺术品。”
　　近年来，叶尧良参与了明太原古县城、汾河晚渡、晋商博物院、双塔公园、钟楼街等建筑的木雕制作；叶尧良创作的一件以晋祠、云冈石窟、平遥古城、运城关帝庙为内容的木雕作品，被选送到了人民大会堂山西厅。

木雕不应该只在博物馆里

　　“非遗的明天不应该只在博物馆里，在传承古老雕刻文化精髓的同时，要提升晋作木雕在现代社会中的应用，让其带着山西特有的文化走进千家万户。”叶尧良对木雕未来的发展一针见血。
　　他认为，发展木雕非遗应寻求适应新时代的方式方法。目前，叶尧良正在酝酿开发能够集中体现山西文化特点的文旅产品，一个是根祖文化，一个是晋商文化。叶尧良向记者展示了他创意制作的木雕姓氏图腾，做旧的边框，刻上十二生肖，中间镶嵌上姓氏。“把姓氏和生肖结合起来，满足个性化的需求，既能做成摆件，也能做成挂件，可大可小，将来还会加入更多的文化元素，形成定制。”叶尧良介绍道。
　　叶尧良的另一个文创产品则是以晋商文化元素为核心，目前开发出晋商源、晋吉祥、晋富贵三个系列木雕产品。随手拿起一副晋商源给记者讲解了设计理念，表达方式。“中间这个是驼队，代表晋商的茶马古道，鼎代表诚信，围棋盘上无棋子体现了晋商精髓不是生死局，不做霸盘，而是弈而不破，促进行业的良性竞争，牛是代表晋商的勤劳，四周的蝙蝠、商号等等元素，全面表现了晋商文化底蕴。”
　　把室外的木雕搬到室内，让山西木雕文化走进千家万户是他今后主要的使命和职责。叶尧良笑言，他就是山西木雕文化、艺术的搬运工。

本报记者章大军/文 杨鹏飞/图