——“司马第”因何俗称“妖怪院”

　　被誉为“华夏民居第一宅”“民间故宫”的山西灵石王家大院，堡墙巍峨，栋宇连辉，建筑装饰精雕细琢，庭院居室富丽堂皇。在这些数量众多，布局规整，文化气息十分浓厚的院落中，有一座位于恒贞堡二甲西巷名叫司马第的宅院，以其在当地民间由来已久的“妖怪院”俗称至今仍令人好奇。游客至此也为其俗称而诧异。
　　在这座院落大门一侧的墙壁上，设置有此院的简介标牌，其内容为：“司马第，又名司马院，俗称妖怪院，是十五世侯铨州同王寅德的宅院。其布局曲折多变，紧凑合理，四座院落主题分别为加官、进禄、增福、添寿，观月楼既可观星赏月，又可看家护院。”顾名思义，这是一座以官职命名的宅院，属于一座官家宅第。“司马”是我国古代的一个官职名称，西周时是国家军事行政机构中负责管理马匹、军务的重要官职，至唐代仍是州一级的主要官职。宋代以后“司马”之职地位有所下降。到明清时已无“司马”一职，此时的“同知”被士大夫雅称为“司马”。“同知”是明清时期的一个文官官职名称，属知府的副职，正五品。因院主人王氏十五世后裔王寅德为候铨州同，故此院被称为司马第，门额上有清代“司马第”门匾留存。
　　而此院在当地民间的“妖怪院”传说，则是源于清代文学家、教育家、戏曲家，历官内阁中书舍人、礼部员外郎的平阳府（今山西临汾市）人士徐昆于清乾隆五十四年（1789），为王寅德之子王璋字季玉所作的一篇人物传记《王公季玉传》。时年，徐昆已74岁，王季玉已辞世十余年。
　　徐昆生于康熙五十四年，而清代杰出文学家、优秀短篇小说家、中国清初文言短篇小说集《聊斋志异》的作者蒲松龄正好于此年去世。相传徐昆为蒲松龄转世，而他自己也曾以蒲松龄再世自居。徐昆才美学富，能文能诗能作曲。著有《柳崖外编》《雨花台传奇》《柳崖诗抄》，《中国近代戏曲史》有其乾隆二十八年（1763）的自序。徐昆字后山，号柳涯，别号啸山、柳涯居士，而蒲松龄别号柳泉居士。徐昆先生的《柳崖外编》是与《聊斋志异》齐名的传世名著，清乾隆间被誉为“后聊斋志异”。因此徐昆在《王公季玉传》一文，继承蒲松龄塑造花妖狐魅形象多具人情、和易可亲、忘为异类的风格，采用他惯用的具有妖仙元素的浪漫主义表现手法，以能够与妖仙相逢、相伴，能够与妖仙欢娱、嬉戏来表现王季玉历练修养所达到的超凡境界，凸现王季玉令人羡慕的声誉和脱尘忘俗、高山仰止的个性风采。
　　神仙、妖怪在实际生活中是根本见不到的，都是源自人们的想象，用以寄托其思想情志。在古代神话传说中，“神”出现的最早，源于人们对大自然的崇拜，后来人们把本来无形的“神”以“妖怪”的形象给具象化了。动植物具有了神的能力，可演化为仙，可演化为妖和怪。随着道教和佛教盛行于大众，神被逐步边缘化，而仙成为了神话故事里的主角，一些妖怪也被赋予了仙的地位和功能。尤其是后来出现的神话小说和志异小说，一改中国文化长期的妖怪等同于祸害的观念，赋予妖怪祥瑞、向善、友好、正直，集仙的本领和人类美德于一身的形象。提出妖即是仙，仙即是妖，妖仙相通的文学创作理念。
　　徐昆在《王公季玉传》中详细描述了王季玉在月朗风清之夜，于庭院妖仙相伴，人仙共乐的情景。王季玉“嗜酒善琵琶，养一鹿于小圃间，风恬月朗，率弹一曲，尽一壶，少顷则放鹿，看其仙轶之状。其圃中有妖，时见人形，季玉独以琵琶酒樽对之不少变。余省试过宿其间，季玉不言也，夜半忽有声自北来，初如虎啸，循墙渐亭栏，少刻将亭上小几悬空中，如转蓬随所转绕之，歌俚曲良久，乃大笑而去。星夜月明，余自窗隙窥毕问季玉，季玉曰：‘此吾圃中作伴之妖也，不言以试吾弟气度何如，久观乃询吾可人哉’？遂共笑乐。趁月明共酌亭间，至日出乃罢。”其实这段文字描写的情景在现实生活中是不可能存在的，实属文学创作的浪漫主义手法。
　　从徐昆《柳崖诗抄》中的“登王屋顶”几句诗句，即可体会出他采用这种创作手法的意义。“结庐索向清虚住，住久定可逢真仙。”“挥之仍复落世网，学仙还待五百年。”在徐昆看来，学仙是一个长期而艰难的历练过程，如果能够达到与仙相逢、相伴，相欢娱的程度，就说明其修为超越了平凡与平庸，进入了一个普通人望尘莫及的高远境界，令人仰慕，受人崇敬。
　　在我国传统文化里，学仙就是砥砺品行、修己明德，追求非凡卓越，与仙相逢、相伴，标志着修养和德行超越凡尘俗境。其实早在屈原的《远游》诗，以及以后的历代诗文里多有以学仙、逢仙、登仙以寄情高洁纯粹，抒怀不染一俗一尘的意象表达。
　　王季玉与徐昆相识于雍正十一年（1733）参加平阳府（今临汾市）童子试即府试之时，那时，季玉21岁，徐昆18岁。每场考试他二人都是并列第一名。因此同时拜见了主考大人，深得褒奖并授以读书之法。各地童子一致公认王季玉有“过目不忘，才神思飘，玉树临风”之风范。自此王季玉和徐昆成为莫逆之友。
　　徐昆在《王公季玉传》中写道：“季玉诣郡会必造余家，余省试过灵邑，亦必枉道至静升而后快。”后来王季玉更加好读古书，遍览群经，能记人所不能记，如骚、如选、如诸子、偶举其端，则可诵读数千言，虽老儒亦服居下风。后来，闯荡商海的王季玉与徐昆相聚于京师，徐昆陪王季玉入东华门、瞻仰宫阙。王季玉或气壮豪神，或恭顺谨慎，实有儒雅磊落之度。
　　久长的友情，徐昆打心眼里对王季玉这位亲如兄弟的挚友，率真的为人处事、超群的学识才能、卓越的品行操守，钦佩有加，奉为能与仙人相逢相乐的楷模。
　　正可谓得道可逢真仙，传记咏歌美名。

王铁喜