——读书时节说读书

　　在读书时节里读书，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，凝心静气、杂念无存，气定神闲、心神康养；花芳满庭生雅趣，腹有诗书气自华，痴情冲浪、酣畅淋漓，其乐无穷、不亦乐乎！国事家事天下事事事关心，风声雨声读书声声声入耳，读书日，读书季，读书年；读书好，好读书，读好书。
　　读书的时节，应不仅仅限于一年一度4月23日的读书日。从幼儿园识文断字启蒙开始，小学、初中、高中和高校，都在读书时节。从人生处处是考场看，无处不在无时无刻都是读书时节；从活到老学到老层面解，人穷其一生都是读书时节。更甚之，百年后，本体虽已不可再读，但开启客体被读模式。
　　读书的原因，因人而异，为得进步。有的为“黄金屋”，有的为“颜如玉”，有的为“千钟粟”，有的为“稻粱谋”，有的为“甘泉饮”，有的为“甘若醴”……尤其是知识爆炸的时代，不读书将会脱轨社会；书籍是人类进步的阶梯，不读书就会因“本领恐慌”，将被社会无情淘汰。
　　读书的辛苦，非头悬梁针刺股不可。读书是件苦差事，十年寒窗无人问，读书为文苦作舟，一朝功名天下知。因为读书苦，好些人打起退堂鼓，读不下去了——辍学。别不愿意听，吃不了读书的苦，就得吃社会的苦。被社会无情打击后，才幡然醒悟原来还是读书好。
　　读书的发展，从无到专有再到进入市井乡野。商朝以前没有文字结绳记事，无以为读；南北朝以前为宗族家族与门阀制，寻常人是读不得书的，就是侥幸读了，身份与地位也改变不了。隋朝始有科举制，经过读书鲤鱼跳龙门，再苦也不能苦孩子就让其读书吧。
　　读书的时序，应当感恩这个时代。商的文字在龟甲兽骨上，周的文字更添了金器铭物上，春秋战国文字又发展到了竹木简上，汉朝时的文字又写在帛绢上，可这些太贵了，寻常老百姓是难以企及的。汉朝虽发明了纸，却因一句洛阳纸贵，还是无能普及。近现代的白话文，现时代的全民义务教育，真正实现了全民有书可读。
　　读书的乐趣，在于明内外、前后、上下与左右。一部《黄帝内经》，读懂了知己内。一部《周易》，读懂了知彼外。一部《上下五千年》，主干枝叶，蛛丝马迹，盘根错节，经验教训，俱在其间，读懂了知过往、明当前、释未来，一切也便通透了。不稀里糊涂，活出与天地同辉、日月同光的节奏。
　　读书的收获，在于著书立说。文以载道，礼义廉耻。从茹毛饮血到礼仪之邦，应从读书里悟取德治、法治、自治与无为而治。先秦诸子百家时代，百家争鸣，百花齐放，就看老子、孔子、庄子、孟子、孙子、荀子、韩非子……汉武帝始的独尊儒术时代，不要局促于孔孟之道、程朱理学，更应当读读王阳明、傅青主。
　　读书的层阶，书到用时方恨少。文词在发展中不断演进迭代，随之而成书成册者亦是方兴未艾！比如“砼”“给力”“英特尔”……均是或创造或重组或译音的新生代。究竟有多少字、多少词、多少书，应该是数不清楚了，更读不明白了。这也就是某一领域专家常有之而全才不得见之原因。用什么学什么读什么，才是明智之举。
　　读书的境界，尽信书则不如无书矣！从“轮扁斫轮”的典故里应当明晰，文字表达并不是万能的，有些个“只可意会言传而不能字述精确表达”者，就看读书后的悟性了。不能真悟，照本宣科，可不就是纸上谈兵。不能悟得真意，也就把原本的“人做不好自己天诛地灭”曲解为“人都应该只为自己，否则天诛地灭。”
　　读书的灵魂，多想几个为什么？现传的《道德经》与《帛书道德经》，差别很大吧！读书就怕断章取义、望文生义。读书的精华俱在字字句句的比较中。一字之差，差之万里也。众多版本的《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》均见删减增加。这与编评者的一己好恶与理解评点，紧密相关联吧！毛金之评，红学开派，俱在这个读书的“为什么”里。
　　在读书时节里读书，应珍惜时间。时间就是海绵里的水，挤一挤就有了，放一放就没了。时至今日，晋语醯风系列，别解四大名著的读书笔记系列仍在继续，回味十四年前初定的《疯言三国》《雅语水浒》《顺联西游》《不说红楼》四个读书笔记标题，感慨万千，今已达四百余篇六十余万文字了。西北望乡何处是，几能知道收官期？
　　在读书时节里读书，路正长，读书忙，就在读书时节里激情冲浪吧！《水浒笔记》《三国笔记》《西游笔记》《红楼笔记》，表面上为分散的“四记”态，骨子里却是你中有我我中有你的“杂糅”态。哪里有什么绝对的泾渭分明！关公虽为三国中的人物，但在其他三著中都有出场。演员何晴、王忠信把四大名著演遍。李师师、小乔、怜怜、秦可卿，是为何晴。吴用、伏完与华佗、太白金星、甄士隐，是为王忠信。
　　在读书时节里读书，读书忙，路正长，读书笔记杂糅方为常态，分明只是为记之条理。读书是件快乐的事情，何乐而不为呢？放下陈芝麻烂谷子羁绊，读书开路，所向披靡，一马平川。书山有路勤为径，读海无涯苦作舟。会当凌绝顶，一读众山小。这就是读书的力量！

作者：山西省高级人民法院 郑建军