一

　　一部摄像机，几支画笔，包里再带些随身物品，一抬脚，郭东升导演出发了。从他矫健的步伐和挺直的腰板，根本看不出是一位七十岁的老人。之前，郭导拍摄的《大汖》《猴年马事》《三矿》《村晚》等非常贴近百姓生活的纪录片，已深入人心，并多次拿过国内外纪录片大奖。这次，他把镜头转向被誉为山西“小布达拉宫”的官沟张家大院的“银圆山庄”，一定有他的道理。
　　随着镜头，一幅恢弘庄重、古朴典雅的画面，在几声鸦叫犬吠、雪花飞舞的除夕，在张家后人诵读祖训的声调里，将一座浸染了三百多年山庄的历史画卷，轻轻拉开帷幕。
　　官方记载“银圆山庄位于山西省阳泉市西部3公里处的矿区官沟村，属于典型的北方民居建筑群。始建于清康熙39年前后，占地面积为24000平方米，地下建筑8000平方米。整个山庄依山而建，由11套院落组成，上下落差将近50米。上巷为三级式四合院，下巷为六级式四合院。十层建筑整齐划一、错落有致，构成一幅别致壮观的阶梯式庭院”。
　　一年12个月，共有24个节气。这24个节气，在郭导眼里，就是24个不同的景致。
　　在郭导的镜头里，什么都是美的，一切都有生命。一朵盛开在窑洞前的小花、纵横交错的梯田、悬挂在门洞里的孤独的红灯笼，以及收工后西沉的夕阳等等。这些跳跃式、碎片似的镜头，穿插在山庄百年历史的河流中，灵动自然，仿佛清流一般直击人心。

二

　　一部纪录片的产生，离不开主创人员的全部心血。它包括实地考察、人文挖掘、修缮维护、采访记录，最后在影像里还原真相。一座浸染了百年兴衰的银圆山庄，就是一部浓缩了的中国近代史。银圆山庄依山就势，从山底望去，一道蜿蜒的坡路就是一个故事。
　　那么，张家是怎么发家的呢？墙上贴着“发家承德”里写道：官沟张氏之前世代农耕，至二世张有成年后，他一人肩挑一锅一碗及数件工具，以钉鞋为业，游走四方谋求生存。行至河北承德，常在山西介休冀姓人氏所开店铺门外干活。未曾想到，其日常生活所用的铁锅，却引起当地人的注意，许多人求其回家时代为购买。张有感到这不失为一条生财之道，于是和冀姓人氏合伙做此买卖。初见利润后，便正式设永字号店铺，专营铁货类商品。至今，在银圆山坡的砖墙缝隙，还留有当时插进去的铁锅片。张富祥说，那是为了让墙壁更坚固。
　　郭祯田老师是挖掘张家大院人文历史学者，他不仅参与了《银圆山庄》拍摄的全过程，还著书立说表达自己的观点。他说“回望张氏家族三百年的兴衰史，发现官沟第八世掌门人张士林是怎样也绕不过去的重要人物。在历史进程的关键时刻，他勇立潮头，成为争矿运动的首倡者和主要领导人。至今还荣耀于张家大院的‘一乡善士’‘急公好义’‘翊德僡里’三块大匾都与张公张士林有关”。
　　推开学堂院古朴的大门，“平定县第五小观沟分校”的牌匾赫然在目。怎么是“观沟”呢？原来，这里还有一个典故。据说，在这个村的后面，有一座“观音庙”；山下有个池子，被称为“观音池”。村名自然就成了“观沟”。后来因张家族人在京城捐了官，有了官职，“观沟”就演变为今天的“官沟”。这座小学的前身，是张家子弟的私塾，创办人就是张公张士林。从这座学堂走出的张氏后人，有著名学者张恒寿和革命烈士张梅林，以及为新中国建设做出贡献的许多杰出人士。

三

　　“青菜菜青来白菜菜白，爬山越岭我寻你来。”一曲民间小调，一下子就把山唱绿，把水唱清，把田里的庄稼唱得绿油油的了。韭菜嫩绿得能掐出水，还有白菜、萝卜，满树雪白的槐花，都让这个山村焕发出勃勃生机。还没有搬迁的村民说，还是农村好呀，空气没污染，稍微种点蔬菜，就能吃上最新鲜的。他们说，把槐花捋下来，和面粉搅拌在一起，加点咸盐、花椒粉，就能做成美味可口的“不烂”。不知道厨师杨华做没做，但范建国师傅的“黄米墙”却开始动工了。
　　这时，郭导却把镜头对准一派丰收的场景。随着“咚咚”的鼓点，一捧捧沉甸甸的黍米，顺着农人的笑脸已收进粮仓。娶媳妇的人家张罗着碾米磨面，随之，热气腾腾的油炸糕出锅了。随之，一把把黄米被范建国师傅撒入调好的白灰里。
　　范师傅说，砌黄米墙，砖最重要。首先是挑砖：有豁口的、参差不齐的，一律不用。其次为听声：声音清脆的，就是合格的。然后磨砖：被选好的青砖都要打磨得平整光滑，误差不能超过一毫米。最后是洗砖：每块青砖都要洗几遍，才能保证砌好的墙面干净整齐。把黄米倒入和好的白泥里，使其充分融合在一起。黄米黏性大、韧性强，起支撑作用。一捧白泥、一块青砖、一把瓦刀，最后，在范建国师傅的手里，形成了一条直线。修好的黄米墙，简直太漂亮了，一条条细若游丝的黄米缝，镶嵌在青砖之中，逼真得像一幅画。
　　罗巍老师是古建专家，他的身上常常带着三把尺子，两把是鲁班尺，一把是营造尺。鲁班尺一般为建筑用尺，尺子上有“财、义、官、吉、病、离、劫、害”等代表兴衰的字样，边框尺寸一般都能对准吉祥数字。在山庄，罗巍老师拿着尺子对比了好几处门框，无论横竖，一开始都没能卡在吉祥缝上。还是范建国师傅从老家带回的“北京尺”才对上了吉祥数——原来我们这一带的建筑，很早就与河北、北京等地的建造尺寸一样了。明代至清朝，山西建筑雕刻工艺达到顶峰。砖雕、石雕、木雕等工艺随处可见。石雕，一般用于皇室贵族庭院；而木雕和砖雕，就成了民居首选。他说，按原样修复，修旧如旧，才是尊重历史。

四

　　俯瞰的镜头下，是一条蜿蜒的小道。这次郭祯田老师一行人，是去拜访张梅林烈士夫妇曾经寄养女儿的一个叫野鸡圪洞的地方。几十年过去了，早已物是人非。村民回忆起那段历史，依然泪光闪闪。张梅林（1912-1940年）阳泉市官沟村人，革命烈士。1936年参加“牺盟会”并加入中国共产党，1938年调寿阳县任中共寿阳县委书记。1940年在寿阳县崔家垴村被日寇包围，在突围中壮烈牺牲，时年28岁。
　　学堂院修缮完毕，迎来两位耄耋老人。他们激动地叫着对方的名字，仿佛又回到童年。还是这座学堂，还是这些课桌，课桌上刻着的“早”字依然清晰。钟声敲响，上课了，学童依次落座。一只爬虫，一支铅笔，一首童谣便唱响了“来来来，来上学。光阴似流水，课毕放学归。我们大家想一想，今天功课明白未……”童谣在山庄越传越远。

五

　　转眼就过了霜降，天一天冷似一天，拆迁工程也到了尾声。村民们要赶在入冬前搬进新楼房，一个个笑逐颜开。用他们的话讲，咯吱一拧就是水，咯吱一拧就是火，冬天还有地暖，再也不用和泥打炭烧火了。用不着的东西，该扔的扔，该卖的卖，实在舍不得的老物件，左摸摸右看看，最后还是搬进了新房。老范要回家了，干了一年的工匠们也要回家过年，他们说，明年开春还会回来。
　　在银圆山庄唱一出戏，是郭导的建议，他要让山庄红火一把。戏装一穿，山西梆子一打，沉寂了多年的山庄，仿佛穿越了时光。舞台艺术与古朴的山庄已完美地融为一体。
　　雪花在飘落，白了山、白了树、白了屋顶的瓦，白了田野巷陌。又是一年除夕日，张氏族人聚在祠堂，在一声声“尊敬老人，孝敬父母乃做人之第一要义，忘却父母之恩无异于禽兽之类……”的家训中，镜头徐徐落幕。
　　片子演完了，而银圆山庄的故事还在继续……

冷眉