——写于梁志宏诗文创作60年作品展

　　“家国在抱踏歌行：梁志宏诗文创作60年作品展”开展以来，每天上午我都去山西省图书馆的展厅值守，与文朋诗友、陌生读者交流，在近百米的展板和展柜前查看，常常心生波澜，感慨系之。我没有苏东坡“老夫聊发少年狂”的豪气，也不会像战乱中的杜甫闻官军收复蓟北“漫卷诗书喜欲狂”。我更多是在欣慰之余，对诗文创作和诗坛发展“有所思”。

热爱与坚持
澎湃不息的事业心

　　这次作品展，我视为诗文创作60年的汇报，也是接受社会的一次检阅。
　　观展者最多的反应是“不容易”，为我60年文学生涯和坚持做好一件事而赞叹。注目稿纸和写作本上反复修改勾画的手稿，我为自己的精益求精而感动；那几页《爱神女娲》发排前又用彩笔修改的笔迹，让我想到筹展过程中，在山西省档案馆查阅早年捐赠的《华夏创世神歌》手稿，打开一摞档案盒如逢久违的亲人故交，抚摸着三年时间创构的万行史诗，几次梦中得细节而夜半披衣疾书泪湿稿笺……我为自己漫漫诗文路上的苦心和韧性而感动。
　　正如开展仪式上，在接受黄河电视台记者采访时所说：我走上文学之路始于热爱，成于一如既往的坚持。用王燕生老师在《梁志宏文集》序中对我的评价：“永远在宿营地吹响出发的晨号”，可谓形象而准确。
　　所思之一是，何以能够持之以恒？除了热爱，更有赖于有一颗澎湃不息的事业心，也即我在答谢词中所说，得益于时代的洗礼和人民的养育，担起一个诗人作家的责任和道义。60年文学长旅，既有风正帆张的顺境，也有过漩涡里的挣扎。但我从未懈怠和退缩。既然投身文学，就要尽我所能做得好些，于是有了多诗体创作和跨文体写作的规划和拓展；并且尽量找到创新点和突破口，也就有了若干个“第一次”。比如花甲前后的自传写作，为同代作家所罕见，不啻是一次勇敢的探险和求索，既有档案体的文体创新，也提炼出向日葵人生：从仰面旋转到俯首沉思的意象和深刻内涵，业界认为此著呈现出了一代知识分子的精神图像。

家国情怀
大诗歌与日常生活双向书写

　　今年初我写了一首七绝《年近八旬抒怀》：“诗文走笔意纵横，俯仰常怀赤子情。举目平生所何系，家国在抱踏歌行”。高洪波、武正国、赵望进等大方家唱和并书，高洪波诗的首句即“家国在抱踏歌行”，其挺拔劲道的行书当作展标，使此次作品展的主题更为醒目。
　　家国情怀正是我60年创作笃定如一的主旋律。20世纪先后从《四月五日》《我与长城合影》等“时代短曲”，百行叙事诗包括《检察长的眼睛》在内的“时代拼图”，到叙事长诗三部曲《爱魂》《山碑》《河颂》“时代长卷”，奏响了改革开放新时期的时代乐章。而文献性、创意性兼备的《华夏创世神歌》，则以神话重铸的方式呈现远古先民与自然灾害勇毅斗争，以及部族迁徙、兼并与融合的历程，卓拔华夏民族最初的心理基因和创世精神。进入21世纪，中型诗《国魂浩荡》《跃动的城市诗意铺陈》，短诗《车过武宿立交桥》《一个盲人来看莲花》等，众多展示的优秀作品，均诗意地表现新时代的建设图景，或当代人的理想品格、崇高精神。
　　所思之二，所谓家国情怀，内涵也是相当宽泛的，既有爱国报国精神、英雄主义情操，也有万家灯火和人民对美好生活的向往。青年诗人吴小虫在《从向日葵到金银木——梁志宏诗歌的两极书写》一文，指出我时代主旋律和日常生活与情感的两极书写现象；评论家杜学文在《梁志宏文集续编》序中，指出我“力图把个体体检与社会生活融合统一的‘大诗歌’形态”。其实大诗歌与日常生活写作，两种倾向也在相互交融，扩展开来，我在创作实践中一向奉行“融合”的审美态度，即汲取众长，形成个性，保持自己的独特风格。

潮头诗人，社会关注度
期待新诗又一次高潮

　　诗文展览“有所思”之三，是关乎当下新诗发展的一些思考。前一段我编著《百年诗光：新诗百年重要诗人代表作荐读》一书，在疏理新诗百年流变感受到，在民族危亡争取解放的1930年代至40年代，在改革开放新时期的1980年代，正是在两个中华民族命运攸关的历史时期，新诗的长河涌现出两次惊涛澎湃的高潮。当今正值以中国式现代化推进强国建设和民族复兴的新时代，有望出现新诗史上又一次高潮。
　　新诗每次涨潮的标志，要有一批潮头大诗人，有一两个或几个为诗坛和社会公认，并有国际影响力的泰斗级诗人领潮。当下诗坛，经过上世纪90年代和新世纪以来，知识分子智性写作和民间口语写作两大流派的论争与交融，其他诗观和风格的诗人创新性发展，已经有了一批“高原”诗人，但还缺少“高峰”如艾青这样的诗坛泰斗。大诗人是怎样产生的，当如艾青那样具有中西诗学的深厚学养，融合现实、现代主义流派之长，推出若干呈现时代潮汐和人类理想，既有精神能量又有审美高度的巨作，并经受民族认证和历史汰洗。当下中国已有一些获得鲁奖和重要国际奖的诗人，期待他们凭借力作早一天登上高峰。
　　新诗高潮的另一标志，是引发社会的普遍关注。为此，应提倡新诗的人民性，让诗从“小众”走向“大众”。我怀抱并践行“诗人与人民在一起而灵魂走在前头”的诗观。我尊重先锋诗人的探索精神，作品只在“小众”流行未尝不可；但诗歌既为精神读物，争取审美受众扩大社会关注度，也应为诗界所重视。涨潮期的诗坛必然是包容的，百花齐放各种流派共存的。纷争不断的诗江湖，新诗与旧体诗两个营垒间，各种观念和体式的诗人不可“唯我独尊”，而应打破壁垒“出圈”，走兼容互补融合创新的繁荣发展之路。新诗的又一次高潮，其主潮必然是与新时代中国式现代化大潮相向而行，与民族和人民的前途命运息息相关的。
　　当然，除了诗歌界自身努力，还须各级党委政府给予实际关注，认识到文化建设是强国建设和民族复兴伟业的重要部分，给予文学包括诗歌创作必要的支持，给予阳光沃土的空间，使优秀诗歌和诗人脱颖而出，促进新诗又一次高潮早日出现。
　　三思之说出自《论语》：季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”孔子的本意应该是，不再于思考二三次，而重在行动。我列上述三思，更在于努力践行。

梁志宏