徐语

　　摩西五经中的《出埃及记》，详细描写了一个动人的故事，古代以色列人不愿世代为奴，在耶和华美妙的引领下，由先知摩西带领着，离开伤心之地埃及，历经千辛万苦，翻过西奈山，穿越大荒野，来到了应许之地——迦南地。我并非信徒，出于对中东三千年苦难不断的共情和对圣城耶路撒冷的尊敬，以及来者不拒博览群书的读书习惯，略知大意地翻阅过这部亦史亦经的著作。抛开宗教色彩不说，仅从历史的审视和故事的曲折程度来说，也算得上是一部必读经典。特别是电影版的《出埃及记》那宏大的叙述结构和悲壮苍凉的管弦乐配乐，更让那段传说演绎出波澜起伏、壮怀激烈。
　　人在迷茫无助的时候，往往喜欢从历史的深处寻找某种答案，期待那些青灯黄卷，能够透出字里行间给自己的灵魂以玄而又玄的暗示或明示，用一个肯定的“是”或者“不是”来拨开云雾。去年是我人生的滑铁卢，当然了，今年仍然在持续这种状态。固然感慨于人生逆旅的世事无常，而对于漂萍无寄的惶恐无措，更是食难甘味、寐无宁静。那个时候有幸读到西蒙·塞巴格·蒙蒂菲奥里《耶路撒冷三千年》，带着虔诚端详了一座城池的前生今世，在摩西显露圣迹的那片土地中，烽烟起、尘烟灭，烟起烟灭就是几千年过去了，历史就是这个样子，每天都在变，但千年以降又什么都没有变过。耶路撒冷一直是耶路撒冷，而一代代兴起又归于尘土的，也曾笑过哭过生过老过的，却始终说不清是谁的子民，那些陈年旧事，纠缠成了一本糊涂账。在三千年的时间轴线中，上下起伏的，不过是造物主的咏叹罢了。
　　那段时间，我不太相信公平，这种东西之于我等草根布衣、凡夫俗子，还不如耶路撒冷的风云和摩西的传说来的真实。朋友L君在司法部门工作，看我消沉厌世，既不解也不忍。出于无心插柳的随意和聊胜于无的安慰。劝我说“要不，你参加法考吧，至少总比把时间消耗在借酒浇愁中强一些”，我问L君“难吗”，L君说，超级难，全国第二难的考试，仅次于注册会计师。我没有丝毫犹豫，立刻答应。既然这么难，说明绝对公平，否则，各种路子野、情商高、手腕黑的高人们，早就通过终南捷径轻而易举地拿到了，然后写在各自简历的醒目位置，牛气冲天的强调，我他妈的过了法考了！也就早就让这一纸证书烂大街，失去了让人尊敬的资本。而公平，于我而言，就是渴望已久的甘霖，这事儿，我干了。
　　抱着事不过夜的态度，以及害怕隔天就反悔的变数，立刻买来各种学习资料、下载各种思维导图、网课视频和真题练习，也给自己立下一个时不我待、只争朝夕这种只能骗骗自己的flag，开始了漫长的学习之旅。进入实战学习状态，才明白L君那句很难的真实意义，八大科目共计二百多部法律，上万条法律条文，各种拗口难读的法学原理，都要在不到一年的时间内啃下，并且融会贯通。而正常情况下，一个法学专业生，至少要用四年的时间来细嚼慢咽、稳扎稳打的。要用不到一年的业余时间，学完别人四年的课本知识，而且是用自己的一时冲动去挑战别人吃饭的资本，这种唐吉诃德式的勇敢，既愚蠢又悲壮。
　　随着经济指标下行的压力和就业形势的严峻，法律成为热门，近年来参加法考的报名人数逐年上升，2024年更是突破100万人，显然已经是高考、国考之外的另一个卷王。而通过率却逐年下降，2023年不足15%，业内人士估计2024年将会低于这个数字。法考圈的高手就要来自于四个方面：一是法本专业的学子，所学即所考，学习同步备课，两不耽误；二是法律专业的从业人士，已经有实务经验，需要个证书加冕金身；三是“二战、三战”的老油条们，早就千锤百炼成了考场上的浪子；四是在培训机构花了大价钱报了面授班、对赌班的。像我这种法非本、中年上班族、不报班还想一战上岸的，基本上属于这个圈子的食物链最底层——这些残酷的事实，其实是在我开始学习了很长时间之后才明白的。这是一件挺伤人的事儿，你正儿八经甩开膀子想要做点实事，突然有人站出来说，别弄了，你压根儿就没有赢的可能。所谓的坚持也不过是在悲剧的道路上留下几个执拗的印迹而已。是挺蠢的，可这世上，总要有人去坚持一些看起来很蠢的事情，否则，怎么点缀聪明者的明白。
　　在愚蠢者的世界里，开弓是没有回头箭的。我很清楚地知道自己能做什么不能做什么，能做的是所有别人不愿意做的沧海遗珠般的那点儿机会，不能做的是人云亦云放之四海的公道。所有为了尊严而随口应承的诺言都得当成清规戒律去践行、去忍受，然后于不可能中找到一种可能，就像是于无声处去听那一声惊雷一样，慰藉平生、点缀门面。我把自己放逐到社交的孤岛，杜绝了所有的社交，那些推杯换盏的盛宴，于我而言，既是时间上的犯罪，更是对脆弱信念的摧残。孤独给人带来的好处就是，你可以静下心来，审视这个世界，以及你和这个世界的关系，既会悲哀地发现，对于这个世界而言你我其实都是可有可无，也会意外的获知，慎独的世界内，灵魂是多么的自由。正如维多利亚·希斯洛普在《岛》中所说，没有人可以是一座孤岛，信念所在，地狱也即天堂。
　　然而，那些世俗的关系却如空气一样，渗透到每一个毛孔，总有各种“朋友”以各种理由想要把我拉入到世俗的“正途”。明目张胆地喝点小酒、隐蔽晦涩的曲水流觞，本质上都并无多大差别，都是在社交的天平上，希望我扮演一个“添头”的角色，去润色一下光鲜艳丽的“宠儿”们，从来都不也永远不可能是正角儿。所以我拒绝，抗议并且逃避，结果既放逐了自己，也被主流的宠儿们所放逐。一年来先后有5个“朋友”悄悄地拉黑了我，这样不识时务的“配角”不适合主流的名利场。在放逐中，我痛苦地坚持着，每天十个小时的学习，对于这个年龄的人来说，那是真真切切的痛苦，仿佛这种痛苦也是一种信仰。那段时间，为了致敬这种痛苦，我喜欢上了一个老牌的摇滚乐队——痛仰乐队，因为他们官方的解释痛仰这两个字就是痛苦的信仰。
　　今生不了无生理，纵复生知那处生。一个人在今生不能理解生命的本质和意义，那么即使来世再有机会，也无法知道生命从何而来。一年的坚持，我顺利的通过了法考的客观考试，从一个法学的门外汉，进化成了门外汉的2.0版本，脑子里全是弗兰克公式、大陆法系，遇到事情也张口就能不当得利、正当防卫。不仅是形式上变得很“法律”，更是让我对这个世界有了不同的见解。法理固然在法律条文里，可公理更在人心里，这天地间至善至真的理，一直都在这四海八荒、日月星辰之中。以法理看世界，则正义存乎典籍条文，对公理看世界，则明心见性、公道自证。以天理看世间万物，则无为而为、道法自然。生命，是一场神秘而又奇妙的旅程，不能只是盲目地前行，更应不时地停下来，去观察、去发现，去和这清风明月同频共振。
　　沙州虽冷，但不妨吟啸徐行，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　作者单位：太原市阳曲县武装部