第B04版:悦读茶坊

马茂元赠姚奠中赴吴门诗试解

  太老师姚奠中先生在其《“国专”师友散记》一文中提到他在无锡国专求学时的同学马茂元先生,文中说到,“在国专是愉快的,但我还是离开了国专。原因是我通过朋友引导,旁听了章太炎先生在苏州讲学。对章太炎所讲小学、经学、文学、史学、诸子等略说,感到茅塞顿开,得未曾有……这样我就放弃了国专学籍而进入章门,但对国专的美好的感情,并不会因此而消失。临行,茂元写了一首七律给我送行。全诗已记不清,只记得有‘欲寻别意更茫然’‘闭户伏生今老矣,火馀绝学待君传’是以继承经学传统相勉。”(《姚奠中讲习文集》,研究出版社,2006年版,第5册,第1487页)近日,我在翻检民国报刊时,偶然见到马先生赠别太老师的这首七律,该诗刊于《学术世界》1936年第一卷第十二期第112页,诗题为“姚大豫泰将赴吴门请业馀杭章先生门下赋此为赠”,全诗如下:
  眼中落落二三子,身后悠悠亿万年。若论情怀空复尔,欲寻别意更茫然。
  谁能搜绍千载后,已被焚烧百世前。闭户伏生今老矣,火馀绝学待君传。
  该诗内蕴博大的学术情怀,格局恢廓,虽以五十六字出之而意涵深广,值得再三吟味。
  首联出句“眼中落落二三子”是说在马氏“眼中”,其所欣赏的风度从容、气质高雅之人不过“二三子”而已。“二三子”一词见诸《论语·八佾》,“二三子何患于丧乎?天下之无道久矣,天将以夫子为木铎。”然则,“二三子”固求道、传道之人。姚先生在《“国专”师友散记》中云,“在国专,接触最多的是钱仲联先生和马茂元学长。茂元是桐城派后劲马伯通的孙子,而高我们一班的吴常焘,则是另一桐城派后劲吴挚甫的孙子。他俩都能诗能文,颇以古文嫡系自诩……我和他们不同。我是醉心于先秦诸子而又好汉魏古体诗的。年少轻狂,颇有凌驾‘古文’之概,但我们却相处无间。”(《姚奠中讲习文集》,第1487页)该文后面还提到一次作文竞赛中,姚先生作“子”题得98分,马先生作“集”题得96分。综合上述可知,马诗中的“落落二三子”大概即指国专求学之时志同道合、相处无间的几位同窗好友如吴常焘、虞以道、姚先生等。而马氏“眼中”仅只“落落二三子”则亦可见其眼界、水准之高,崚嶒人格之峻。那么,受赠者之学品、人品则自不待言矣。对句“身后悠悠亿万年”是马氏明确表示其与眼中的“落落二三子”均以传承中华道统、优秀传统文化为己任,其使命是保证道统与文化的存续。“身后悠悠亿万年”既是对中华优秀传统文化自身的坚定自信,也是对自己与“二三子”有能力传承中华文化使之垂亿万斯年而永存之自信,此是真学人之博大学术情怀之彰显,显示出真正的知识分子以“道”自任、抱道自雄的胸襟气魄。
  颔联出句紧承首联。“若论情怀空复尔”,所谓“情怀”即指首联中透露彰示的博大学术情怀;所谓“空复尔”是说所抱持的“情怀”仅此而已,一个“空”字写出马氏坚卓的学术信念、矢志不渝的学术追求,以及以学术自任、以学术为生命的人生观。然则,这亦当是马氏眼中“落落二三子”的学术持守。对句“欲寻别意更茫然”是说马氏既与“二三子”抱持坚定学术信念,则离别之际难免惘然惆怅,因为他们是学术知交,有共同的心情,分别虽然并不能改易其矢志学术之用心,但毕竟可能减少其切磋琢磨的机缘,故谓“别意更茫然”。歧路上的“儿女沾巾”绝非马姚两先生之所为,在他们宏大的学术理想、坚定的学术信念烛照下,分别之意,主要是学人对学术之伤感,因为“情怀空复尔”的志同道合者仅“落落二三子”而已。“空复尔”“更茫然”彼此相照透发出浓郁的“学术知己”之感。
  颈联承上启下,既回应首联的“亿万年”、颔联的“情怀空复尔”,亦开启尾联传经之意。而从两句之关系来看,则对句是因,出句是果。因为经典已被暴秦焚毁于百世之前,故作者感叹:谁能于千秋之后的当下搜集坠典、绍述先秦载籍、祖构圣人之意呢?这里体现出马氏对章太炎传授经学的极高评价,其隐含的意思就是太炎先生所传之经保有先秦经典之真意,这当然也是对章先生学术水平的高度认可。
  尾联抱题。写到姚先生即将奔赴苏州投入章门。“闭户伏生今老矣”是以伏生喻指章太炎先生,《史记·袁盎晁错列传》载:“错为人陗直刻深。孝文帝时,天下无治《尚书》者,独闻济南伏生故秦博士,治《尚书》,年九十馀,老不可征,乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。”卫宏《诏定古文尚书序》云:“征之,老不能行,遣太常掌故晁错往读之。年九十馀,不能正言,言不可晓,使其女传言教错。齐人语多与颍川异,错所不知者凡十二三,略以其意属读而已。”由此可知伏生传授《尚书》之情形。要之,无论伏生还是章太炎,均是在中华经典或其思想、价值观遭受严重危机之时传授经典奥义,维系华夏圣经的。“火馀绝学待君传”既是谓太炎先生之经学乃是能传先秦“正义”之真经学,“待君传”三字则亦寄托了马氏对同窗好友、学术知交姚先生的殷切期待:既然太炎先生所传之经为真经,则传太炎先生经学之人亦必为承负中华道统、托命中华文化之人。如此,尾联之意复与首联、颔联绾合。
  总体来看,马茂元先生赠别太老师姚先生的这首七律,尽管语词朴实无华,但却蕴含着宏大的学术气象与坚定的学术信念,以及以道统相期、存续传承中华优秀传统文化的赤子情怀。
  值得一提的是,马诗中以研治、保护《尚书》的“闭户伏生”喻指章太炎先生于民国时期传授经典的重要意义,此处用典当然极为恰切。然而后来,在太老师身上竟也发生过一件“类似伏生”之事。抗战军兴,姚先生在烽火兵燹之际历时三个月整理完成太炎先生讲课实录《古文尚书讲疏》,不幸的是,该书后在数次颠沛流离中遗失,绝迹天壤。传经之难,一至于此,天意人事,有如是者!能不为之扼腕长叹?
  2023年是太老师诞辰110周年,我数欲撰文抒陈研学太老师著作之感受,然每为冗务所阻,中心凄郁。然而,当我偶见马茂元先生赠太老师诗时,感从中来,情难自抑,于是展卷挥毫,立成此文。谨以该文纪念姚先生!

  作者系山东理工大学文学与新闻传播学院副教授 张德恒

分享到:

过往期刊

  • 第2024-11-05期

  • 第2024-10-31期

  • 第2024-10-29期

  • 第2024-10-24期

  • 第2024-10-22期

  • 第2024-10-17期

  • 第2024-10-15期

  • 第2024-10-10期

  • 第2024-09-26期

  • 第2024-09-24期

分享到微信朋友圈