——黄河岸畔的文化丰碑与诗史传奇

　　在中国文学与建筑的双重版图上，鹳雀楼与王之涣的《登鹳雀楼》早已超越各自的存在形态，共同凝结为承载黄河文明与盛唐精神的文化符号。这座矗立在晋南黄河东岸的千年名楼，因一首五言绝句声名远播；这首被誉为“五言绝唱”的千古名篇，又因楼的雄奇更显意境壮阔。二者相互成就，将建筑雄浑、自然壮美与人文深邃融为一体，在历史长河中熠熠生辉，成为跨越千年依然震撼人心的文化景观。
　　鹳雀楼的始建，源于金戈铁马的军事传奇。北周建德年间（公元572年-578年），权臣宇文护为镇守黄河天险、防御北齐进攻，下令在蒲州古城西的黄河东岸建造戍楼。彼时蒲州是北周连接河东与河西的咽喉枢纽，黄河浮桥为军事交通关键节点，这座戍楼居高临下，兼具防御、瞭望与宣示武力的多重功能。楼建成之初，因登楼可俯瞰黄河、远眺中条山，有凌空欲飞之感，得名“云栖楼”，亦唤“云仙阁”。后因黄河流域的鹳雀常成群栖息于楼檐，民间逐渐称之为“鹳雀楼”，衍生出“鹳鹊楼”别称，最终“鹳雀楼”一名流传千古。
　　作为军事戍楼，鹳雀楼在北周至隋代始终扮演重要战略角色。隋统一后，蒲州军事地位下降，但鹳雀楼并未沉寂。唐代国力强盛，黄河流域交通与商贸繁荣，蒲州成为河东文化与经济重镇，鹳雀楼也从军事设施转型为文人登高吟诗作赋的名胜。经多次修缮扩建，唐代鹳雀楼规制宏伟，“高三层，前瞻中条山，下瞰黄河，势凌霄汉”，楼内雕梁画栋，成为黄河岸边最具代表性的人文景观，春秋佳日文人雅士纷纷登临题咏，成为边塞诗与山水诗创作的重要载体。
　　在众多登临文人中，王之涣的到来为鹳雀楼注入永恒灵魂。王之涣（688年-742年），字季凌，祖籍并州晋阳（今山西太原），出生于洛阳（今河南洛阳）的“太原王氏”名门。他自幼天资聪颖、博览群书，却科举受挫，开元初年凭家族声望补任冀州衡水主簿，后因遭人诽谤，于开元十四年（726年）辞官，开始长达十五年的漫游生涯。
　　这段漫游岁月让王之涣与鹳雀楼结缘。开元末年，他漫游至蒲州，慕名登临鹳雀楼。彼时夕阳西下，余晖洒在中条山巅，黄河如黄龙奔腾向东直奔大海，气势磅礴。眼前胜景与诗人心中豪情、人生感悟相互激荡，一首千古绝唱脱口而出：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”
　　《登鹳雀楼》仅二十字，却字字珠玑。前两句“白日依山尽，黄河入海流”，以极简笔墨勾勒壮阔山河画卷：一静一动、一远一近、一西一东，将天空、山峦、黄河、大海融为一体，诗人更以超凡想象力推及“入海流”的壮阔结局，拓展了诗歌意境。后两句“欲穷千里目，更上一层楼”，由写景转入抒情说理，点明“唯有登高方能望远”的人生哲理，既是诗人官场失意却积极进取的心境写照，也是盛唐精神的缩影，成为激励后人的千古箴言。
　　《登鹳雀楼》的诞生，让鹳雀楼声名达到顶峰。这首诗迅速传遍天下，被争相传诵谱曲，李瀚在《河中鹳雀楼集序》中盛赞其为鹳雀楼最具代表性的文化符号。此后历代文人登临，无不提及王之涣与这首诗，畅当、李益、陆游等诗人皆化用其意境，楼与诗相互辉映，成为黄河文化的标志性符号。
　　然而鹳雀楼命运多舛，金元光元年（1222年）遭战火焚毁，后因黄河改道、泥沙淤积，基址被淹没。虽楼已不存，但《登鹳雀楼》流传不衰，“欲穷千里目，更上一层楼”融入民族精神血脉，无数文人凭吊遗址、追忆往昔。
　　新中国成立后，重建鹳雀楼成为心愿。1997年复建工程启动，新楼选址于古楼基址附近200米处，遵循唐代建筑风格，为仿唐阁楼式高层建筑，总高73.9米，楼体采用失传的唐代彩画艺术，是国内最大的仿唐阁楼式建筑。2002年9月26日，鹳雀楼正式开放，消失七百余年的名楼重现光彩。
　　如今的鹳雀楼是国家AAAA级旅游景区，以名楼为中心形成“四区十二点”的古典园林式布局。登楼远眺，中条山层峦叠嶂，黄河水奔腾不息，再现王之涣笔下的壮阔景象。楼内设有王之涣纪念馆，展示其生平、诗作及历代题咏。鹳雀楼先后荣获鲁班奖、詹天佑奖，成为兼具文化价值与建筑艺术的典范。
　　鹳雀楼与《登鹳雀楼》，早已超越建筑与诗歌范畴，成为承载民族精神追求的文化丰碑。鹳雀楼见证黄河文明沧桑，王之涣的诗句传递向善向上。今天，当我们再次登临品读，既能领略山河壮美，更能感受盛唐精神充溢的文化自信。这句穿越千年的诗句，仍激励着我们不断攀登，鹳雀楼与王之涣的传奇，也将在黄河涛声中永远流传，成为中华民族不朽的文化瑰宝。
　　有诗为证：

登鹳雀楼怀王之涣
层楼雄峙大河东，千载犹存昔日风。
极目晴川衔落日，凭栏朔气贯长空。
诗仙笔落江山秀，骚客登临意兴隆。
莫道浮云遮望眼，心随雁影傲苍穹。

作者：太原市小店区人民法院 陈立民