为什么读书？有人会说“读书是为读书而读书”，坚持这种观点很容易让人变成每天将头埋在书本子里，成了满腹经纶却只会纸上谈兵的“书呆子”，以至于常识缺乏、社交情形不明白、人情世故不懂，更不会解决实际问题。岂知读书是学以致用，是为人生所利用！所以我们要“读生活书”——要深入生活、体验生活，在生活中锻炼、在生活中寻找真理。常言道：“无生活经验而有书本知识，不若无书本学问而有生活经验”，因为书本知识常是一些假设待证的见解、参考印证的材料、启发心思的工具。要知道能说服一个人的，往往不是空洞地读书说教而是生活的经历挫折——即读生活书，能点醒人的不是熟读经书而是生活磨难煎熬——即读生活书。
　　一个人的觉醒与成长，有的是靠醍醐灌顶的读书，而有的是靠生活的“千刀万剐和撞南墙”的磨炼——即“读生活书”。学校里图书馆里的书籍能够增加我们的知识，犹如往脑子里存钱，现在读的每一页，将来都能换成行万里路的“路费”，有了“路费盘缠”读自然、读生活则更加有益、更能获得真知识、真学问。只要我们带着“路费”，睁开心灵的眼睛去认真观察，用“手脑脚”仔细体察，认真读“生活书”，就可以得到解决实际问题的宝贵经验。所以我们一方面要勤奋读书，另一方面更应该努力去“读生活书”——在生活实践中获取得心应手的做事办法、解决实际问题的经验，将书本知识在实践运用中可获真知。
　　嘉言道：“读万卷书行万里路”，可见在自然中游历、在生活中锻炼能够增加知识学问，所以多些时间去自由自在地感受这个世界吧，多社交、多旅游、多实践、多去研究事实、多“读生活书”。古代文人学士早已知道活灵活现的大自然、柴米油盐的生活是一本博大精深的书。太史公周游天下读名山大川，而涵养磅礴才气、触发写作思绪灵感，写出万人传咏的名作——《史记》；屈原读三湘七泽之自然书而创作《离骚》佳作，发抒其抑郁不平之气；诗圣杜甫读天宝之乱、一家离散，逃奔西蜀的生活书，而写出真切动人、千古流传、万人争咏的文章，所以名山事业绝非足不出户的书呆子所能杜撰书写的，而是要深入生活才能获得真实体验、培养出丰富情感而获得引人入胜、精妙绝伦的鸿篇巨著。其实不单文学巨著如此，其它一切科学知识、真知灼见皆要从“读生活书”才能取得。举例而言，科学家法布尔从小就喜欢到田野里去仔细观察各种小虫，积累了几十年的知识经验，持之以恒不断阅读自然生活之书，才成为世界闻名的昆虫专家。由此可见，真知灼见、真学问、真本领绝非单靠书本知识、文凭资料就能获得，而是要“读生活书”——即在生活中观察、经历、实验才能获取成功。
　　生活是一本百科式、博大精深的教科书，它寄寓真理、指点迷津，可以指引我们人生方向，生活需要我们具备怎样的本领，我们就学习怎样本领，以适应生活、改造生活；同时生活中需要的知识才是实际有用的知识，在生活实践过程中得到的知识才是有意义的真知识。举例而言：在瑞士上幼儿园几乎没有书籍课本，其上课的大部分时间都用在了“读生活书”——学习生活技能、组织户外活动，去医院学习牙齿护理、到马路上学习交通规则、去游泳馆学习游泳、学习自救和救助他人、学习被动物咬了之后的防御知识、学习生活中如何组织庆典和各种晚会等等，他们多数时间都在户外活动，走进大自然、走进生活，在生活中学习知识，感受大自然春夏秋冬的魅力。
　　生活是活灵活现、发人深省、刻骨铭心的书，生活中的事物足以引起我们研究兴趣，其有取之不尽、用之不竭的材料知识供我们探索研究。因为“真理”这样东西，是要从实际生活中体验实践而得，只有不断体验生活才能发现学问的原汁原味，才能找到学问的真谛，真知识。真学问的根是安插在生活经验里，是从生活经验里发芽抽条、开花结果的，也只有在“读生活书”中获得成功的才算是真知灼见。而且“读生活书”越刻苦、越深入、越广泛，从“生活书”中所得的学问越深刻、越真实、越广博，所以为获取颠扑不破的真知灼见就绝不应该闭门造车，而要在生活中读书：即若要研究农事，就应以田野旷野为教室，若要研究工业，就应以工厂车间为教室，若要研究商业，就要以繁荣市场为教室，若研究社会问题，就要以街头巷尾、百姓生活为教室，若要研究法律就要以庄严法庭、案发现场为教室，若要寻得爱情宝典，就要以恋爱生活为教室，若要颐性养寿，就要以山明水秀、空气清新的自然环境为教室……
　　朋友！要知道真正的人才不是仅从书本上下功夫就可成功的，而是要从生活中锻炼、从行动中学习、去读“生活书”——用眼睛看、用耳朵听、用嘴巴问、用双手做、用头脑想、用行动去实践才可造就；朋友！要多尝试、多感受，不要害怕失败、不要计较得失，要知道通过身体历练带来的宝贵经验才是人生主要学问。切记：一个人在生活的过程中所获得的宝贵知识，不仅限于课本书籍，还有热火朝天、发人深省的“生活书”！

　　作者：山西省高级人民法院 马履声