党的十八大以来，习近平总书记五次考察山西并作出重要指示，寄予山西坚定文化自信、加强文化建设的殷切期望。山西省委十二届十一次全会就“十五五”时期全省经济社会发展的重点任务进行全面部署，明确提出“繁荣文化事业和文化产业，完善公共文化服务体系，发展新型文化业态”的文旅强省建设方略。乡村振兴是中国式现代化的战略基石，铸牢中华民族共同体意识是民族团结的精神纽带。民族散杂居地区因其文化多元性与复杂性而成为深入探索二者协同推进的重要场域。以山西民族村落为样本，聚焦融合物质空间、精神空间、文化空间与社会空间的新型公共文化空间建设，探索其立足地域特色嵌入村落日常生活场景、通过激活内生动力赋能乡村振兴实践的实现路径，同步推进物质感知强化、文化浸润深化、心理认同凝聚、情感共鸣升华与实践内化扎根，从而有形有感有效地铸牢中华民族共同体意识，这是中国式现代化的内在本质要求。

一、山西民族村落新型公共文化空间的类型与特征

　　新型公共文化空间建设是山西省政府2025年15件民生实事之一。山西是少数民族散杂居省份，共有53个少数民族，其中回族、满族、蒙古族人口均超过万人，民众呈相对聚居形态，且民族意识鲜明、文化情感深厚。全省现有42个少数民族聚居村，呈现“大分散、小聚居”的特点。民族村落新型公共文化空间是物质载体，也是文化符号与社会关系的聚合体。按照新型公共文化空间建设赋能乡村振兴的实践进路，可以分为文旅融合型（如盂县秀水镇东白水村）、宗教共生型（如壶关县龙泉镇东黄野池村）、特色村寨升级型（如吉县吉昌镇辛村）、文化设施助推型（如翼城县唐兴镇北关村）、文化记忆再生型（如新绛县龙兴镇西关村）共五种类型。
　　山西民族村落有其独特性：一是文化独特性。村落传统文化保存较好，民族艺术、习俗文化、宗法组织、治理权威较丰富，但不同类型有差别。二是面临发展新机遇。区域高质量发展带来村落交通、产业、消费、审美整体转变，为村落公共文化空间建设提供机遇。三是新型公共文化空间新特征。整体呈现艺术化、特色化、数字化、文旅化、产业化、开放化。在中国式现代化进程中，以空间建设为核心的新型公共文化空间建设，成为赋能乡村振兴的重要着力点。通过总结空间建设赋能乡村振兴的实践路径，揭示新型公共文化空间建设对提升民族村落的文化软实力、推动经济社会可持续发展、实现乡村振兴战略目标的重要作用，可为乡村公共文化空间的建设实践与长效赋能机制构建提供可复制、可推广的经验借鉴。

二、文化推动公共空间从“场所”到“场域”的功能升级

　　习近平总书记指出：“没有农业农村现代化，就没有整个国家现代化。”山西作为文化资源大省，文化建设和文化新业态是全省全方位转型、扎实推进乡村高质量发展的重要支撑。传统意义上的“场所”是指物理学意义上的实体空间，而“场域”则是探及某一具体场域内部的逻辑、结构、关系和多元力量、融合了物质性与精神性互动的社会空间，它超越了物理环境和实体维度，是在社会空间里的社会实践和意义系统二者的互动关系中形成的动态空间网络。民族村落新型公共文化空间的“新型”特质，在显性层面体现为公共空间的生产与再生产、多元主体参与空间运行秩序保障的治理创新，以及“文化+生态+产业+治理”多功能集合空间运行以激发内生动力；在隐性层面，则通过“内循环”激活文化记忆、生成文化资本，以口传故事、仪式实践等“价值系统”和“符号系统”重塑集体记忆与民族认同。这一过程通过公共文化空间赋能“双循环”机制来实现。一方面，依托“内循环”增强乡村社区的凝聚力与行动力。例如，壶关县东黄野池村，作为典型的信仰核心村——宗教共生型空间，围绕寺庙这一公共空间产生的宗教仪轨，持续强化着内部成员的行动潜力和参与能力。另一方面，通过“外循环”驱动文化转化为经济效益，以文旅融合、产业联动衔接消费市场，形成可持续发展的经济价值链。例如，盂县东白水村依托民族餐饮、特色住宿、民俗展演等，打造民族风情园，推动民族文化资源向旅游产品的转化，促进居民增收与社区发展。“内循环”塑造精神认同，“外循环”驱动经济效益，二者相互促进，使公共文化空间在保留文化特质的同时，也成为推动共同富裕、共享发展成果、促进交往交流交融的平台。在文化赋能乡村振兴的过程中，公共文化空间实现了由静态“场所”到活态“场域”的功能升华，成为满足村民物质需求、社会需求、文化需求、情感需求的复合型场域。

三、创新促进空间赋能与中华民族共同体意识的深度融合

　　随着中国式现代化进程的全面推进，民族村落的发展已成为乡村振兴战略与铸牢中华民族共同体意识时代要求的重要议题。以促进乡村公共文化空间的良性发展实现乡村振兴与铸牢中华民族共同体意识的融合促进，关键在于从内源性力量和外源性资源两个方面支持推动公共文化空间建设的转型升级。民族村落的形成见证了互嵌型社会求同存异的文化演进，是铸牢中华民族共同体意识的重要社会基石。
　　第一，立足不同类型村落的文化谱系和发展实际，贯彻“路径差异化”原则，总结分析民族村落的文化谱系、村落类型、资源禀赋、人口结构、经济基础等因素，分类设计空间功能布局、运营模式与赋能机制。
　　第二，积极推动公共文化空间功能复合化，建设集文化展示、教育培训、议事协商、产业孵化等功能于一体的“共同体空间”。同时，注重文化叙事的在地化表达和创新性表达，深入挖掘彰显村落地方记忆与文化认同的案例，通过口述访谈、景观营造、陈列展示、文学创作等多元形式，构建可知可感、可亲可近的文化表达话语体系。
　　第三，促进空间运营协同化发展，建立充分体现利益整合和权力监督的“村‘两委’引领+乡贤理事会议事+企业运营+村民监督”的公共治理体系。
　　第四，推动文化空间传播的数字化转型，以发展文化新质生产力打造线上线下双融合、双发力培育共同体意识的新场域。
　　在上述分类施策，以及外显机制与内隐机制有机结合过程中，可以依托文化激活机制、产业联动机制、治理协同机制，共同营造休戚与共的经济共同体、打造风雨同舟的社会共同体、塑造共建共享的话语共同体、再造相守相依的精神共同体，最终，在空间赋能乡村振兴与铸牢中华民族共同体意识间建立起深度融合的命运共同体。
　　总之，民族村落公共文化空间建设是一项融合经济、社会、政治与文化的系统工程，是乡村振兴与中华民族共同体意识在地化实践的积极探索。以空间为载体、文化为纽带、创新为驱动，总结民族村落类型特征，剖析保护与发展中存在的现实问题，进而提出具有适用性和可操作性的对策建议，不仅有助于推动公共文化空间从物理“场所”向社会“场域”升华，也可为全面推进乡村振兴、为铸牢中华民族共同体意识、为谱写中国式现代化山西新篇章注入持续而深厚的精神动能。
　　基金项目：2025年度“铸牢中华民族共同体意识”重大专项研究课题：“《山西民族村落乡村振兴实践中加强共同体意识路径研究》（编号：ZLKTZD25011）”
　　作者简介：
　　郭永平，人类学博士，山西大学文学院民俗学研究所教授、博士生导师。兼任“中国乡村振兴发展中心”智库专家、中国民俗学会理事、人类学高级论坛青年学术委员会理事。主要研究方向为区域民俗学、乡村人类学。
　　孟九阳，山西大学文学院硕士研究生。主要研究方向为遗产保护。

郭永平 孟九阳