——山西新绛汾北话里的“彘娃子”

　　多数人初识“彘”，是在《鸿门宴》里樊哙“覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之”的豪迈场景中——这一壮举后世演化为成语“彘肩斗酒”。而我早年在新绛二中读高中时，常听汾北来的同学脱口骂出“彘娃子”，不明白是什么意思。后来又听到岳父（汾北西韩村人）评价某人糊涂时，也摇头叹道：“真是个彘娃子。”几年前曾与李华荣书记闲聊新绛文化底蕴时，他指出：“新绛话里存着不少文言古语，‘彘娃子’就是一例。‘彘’是古字，如今平常已很少用了。”这番话引起我的兴趣，于是留心搜集，渐成此文。
　　一、新绛汾北人口中的“彘娃子”
　　绛州方言古韵深厚，属中原官话汾河片。汾河如一条语言分界线，将新绛方言自然划分为汾北话与汾南话。人们口说“彘娃子”的主要集中在泉掌镇、北张镇一带。其含义多指某人像野猪一样粗野、愚笨。
　　二、“彘”字源流：从箭下野猪到家畜
　　“彘”是象形兼会意字。甲骨文字形从“豕”（野猪）从“矢”（箭），形象地描绘了猎获场景。商代金文《彘觚》铭文中的“彘”字是图像文字，亦是一只野猪被箭射中的图像。小篆的“彘”字虽与甲骨文、金文一脉相承，但已有所变化，至隶书、楷书阶段，其后腿部分渐讹变为“匕”，遂定型为今日所见之“彘”。
　　《山海经·南山经》载：“东望诸山。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。”虽属神话，亦见古人对“彘”凶猛印象。有人认为这种奇怪的动物是澳洲已经灭绝的动物——袋狼。
　　“彘”的本义为射获野猪。此义已很少提及。延伸指野猪本身。《说文解字》直释：“彘，豕也。”因为野猪凶猛，所以《礼记·曲礼》称猪为“刚鬣”，赋予其勇猛刚健的意象。后世渐泛指家养的成年公猪，延伸后泛指一般的猪。《小尔雅》：“彘，猪也。”陕西宝鸡一带方言至今仍将“猪”读作“zhī”，正是古音“彘”的活化石。
　　除此之外“彘”亦是古地名（今山西霍州东北），《国语·周语》所载“厉王奔彘”即在此地。周厉王因暴政引发“国人暴动”，逃亡至彘地，居十四年后去世。由此还演化出成语“依斟流彘”，指帝王因失德而被迫流亡。
　　同时“彘”还是姓氏之一。宋代王应麟在《姓氏急就篇·卷上》中有这样记载：“彘氏，晋有彘邑，在河东。大夫食采，先縠曰彘子。士鲂曰彘季，鲂之子彘裘。”
　　三、与“彘”有关的重大历史事件
　　除了上面提到的西周末年“国人暴动”发生的“厉王奔彘”事件外，还有就是西汉和唐朝发生的两起“人彘”惨剧。《史记·吕太后本纪》记载，吕后为了残害戚夫人，“断手足，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中，命曰‘人彘’。”此词成为宫廷权力斗争中极端残忍报复的代名词。武则天亦用类似酷刑结束了王皇后和萧淑妃的性命。《旧唐书·则天皇后纪赞》对此评价说：“人彘之酷，世以为冤。”
　　四、典籍诗文中的“彘”
　　杀彘教子（又名曾子杀彘/曾参烹彘）出自《韩非子》。曾子之妻哄孩子说回家杀猪吃肉，归来后曾子欲践行，妻辩称“特与婴儿戏耳”。曾子正色道：“婴儿非与戏也……母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘。此典故成为诚信教育的千古典范。
　　“彘”字在古文中屡见不鲜。《孟子·尽心》倡导“五母鸡，二母彘”的家庭养殖。《商君书·兵守》：“老弱之军，使牧牛马羊彘。”《史记·项羽本纪》描写樊哙的豪勇：“加彘肩上，拔剑切而啖之”。陆游诗云“东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥”“缚木为彘牢，附垣作鸡埘”诗句（《剑南诗稿》卷三十九），可见直至宋代，文人仍雅称猪肉为“彘肉”、猪圈为“彘牢”。
　　五、汉武帝刘彻叫没叫过“刘彘”
　　传说汉武帝刘彻乳名“彘儿”，出自志怪小说《汉武故事》，载“景帝亦梦高祖谓己曰：‘王美人得子可名为彘’及生男，因名焉。”“胶东王为皇太子时，年七岁，上曰：“彘者彻也。”因改曰彻。”另一本志怪小说《汉武帝内传》亦载：“孝武皇帝，景帝子也。未生之时，景帝梦一赤彘从云中下，直入崇芳阁。”
　　对此，正史未载，是否后世附会，不好评论。古人以“彘”为名，实为“贱名好养活”之民俗心理，祈愿孩子能如野猪般健壮易养，与“狗蛋”“铁柱”同类。唐高宗李治小名“雉奴”（小野鸡），亦是此俗体现。
　　六、“彘”从詈语到方言遗存
　　“彘”很早就用于骂人了。如“狗彘不食其余”出自《汉书·元后传》：“既无以报，受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义，人如此者，狗彘不食其余，天下岂有而兄弟邪！”南宋王明清《玉照新志》亦载：“士大夫为官爵所钓，用心至是，可谓狗彘不食其余。”
　　元明戏曲中，“彘子孩儿”已成固定骂詈语。如元末明初施惠剧作《幽闺记》中载：“这个彘子孩儿，人也不识。”特指娼妓所生之子，带有强烈侮辱性，属当时詈语体系的一部分。
　　今日方言中，“彘娃子”作为骂詈话，主要留存于山西新绛县、甘肃平凉、陕西关中等部分地区。
　　七、牛彘胞——穷人的蹴鞠
　　“彘”不仅存于典籍骂詈中，也曾是民间游戏的载体。宋人江少虞在著作《宋朝事实类苑·书画技艺·蹴鞠》中记录：“蹴鞠以皮为之，中实以物，蹴鞠为戏乐也。亦谓为毬焉。今所作牛彘胞，纳气而张之，则喜跳跃，然或俚俗数少年簇围而蹴之，终无堕地，以失蹴为耻，久不堕为乐，亦谓为筑毬鞠也。”笔者幼年亦玩过牛彘胞，那是农村男孩子最喜爱的一项活动。它不只是一个玩具，它承载着多少人童年的记忆和欢乐。
　　八、乡音里的文化密码
　　汾北人口中一句不经意的“彘娃子”，听似粗朴，实则承载着跨越三千年的文化层积。从甲骨文中箭矢下的野猪，到周厉王流放之地，再到元曲中凌厉的骂詈，最终落于晋南乡野的日常口语之中。一个字的漂流，正是这看似寻常、却贯通古今的文化密码，是我们与古老文明血脉割不断的文化基因。

白云鹰