陈立民

　　经典戏曲是民间艺术瑰宝，承载着传统法治理念与道德秩序，是深入人心的法治教化载体。
　　1981年版曲剧电影《卷席筒》传唱数十年、家喻户晓，成为曲剧传世经典，离不开著名表演艺术家海连池的巅峰演绎。他开创的“海派”曲剧风格独树一帜，嗓音醇厚质朴、圆润婉转，兼具民间烟火气与细腻感染力，唱腔吐字清晰、声随情动，表演诙谐真挚，将张苍娃憨厚善良、隐忍大义的形象刻画的入木三分，使戏曲艺术与法治教化形成完美交融。
　　作品以家产纷争引发的投毒冤案为脉络，浓缩善恶较量、法理人情与民间道义，既展现封建司法的制度缺憾，也传递法不容奸、公正必至的朴素法治理念，为新时代法治建设提供深刻启示，让大众在经典唱段中树立法治信仰。
　　《卷席筒》围绕一桩蓄意栽赃的恶性冤案展开，处处暗藏法治逻辑与道德考验。员外曹林续弦赵氏贪婪歹毒、心机莫测，一心独吞家产，对曹林前妻之子曹保山一家百般苛待。曹保山进京赶考后，赵氏毒杀亲夫曹林，为脱罪买通昏官，将杀人重罪尽数栽赃给曹保山之妻张氏。昏官贪赃枉法、草率断案，对案情不查不究，将张氏屈打成招、打入死牢，一场关乎人命的司法冤案就此酿成。
　　全剧最动人且具法治思辨价值的，是张苍娃的大义救嫂与冤案纠错。赵氏之子张苍娃天性善良、重情重义、明辨是非，从未被母亲的恶行同化。他深知嫂嫂无辜蒙冤，却苦于当时官场黑暗、申诉无门，冤案已成定局。绝境之下，苍娃毅然挺身而出，独自揽下投毒杀人的全部罪责，想用自己的性命换取嫂嫂生机，最终被判秋后问斩。
　　押赴刑场途中，海连池演唱的经典唱段《小苍娃我离了登封小县》成为全剧情感高潮。“再不能中岳庙里把戏看，再不能少林寺里看打拳”，朴实唱词道尽小人物对平凡生活的眷恋，他以情带声，将苍娃明知赴死却义无反顾的决绝、对司法不公的无奈控诉尽数融入唱腔，把法理与人情的冲突推向顶峰，尽显普通百姓在昏官枉法下的渺小无助。张氏得知真相后悲痛欲绝，卖发买席准备卷埋苍娃，更添悲情与震撼。
　　这场冤案深刻折射出封建司法的致命弊端：地方官吏昏聩徇私、漠视人命，断案不以事实为依据，仅凭钱财贿赂便草菅人命，让司法正义彻底蒙尘。同时也从反面印证，司法公正不容践踏，违法作恶者终究难逃惩戒。所幸曹保山进京赶考高中状元，奉旨回乡巡查，刑场之上察觉疑点，当即叫停行刑并重审旧案。他秉持公正、彻查证据，最终揭穿赵氏买通官员、栽赃陷害的真相，为张氏与苍娃洗清冤屈，歹毒的赵氏与贪赃的昏官尽数受到严惩，正义虽迟终至。
　　从现代法治视角审视，该剧核心价值在于诠释司法公正是法治的生命线，彰显法律面前人人平等的朴素理念。古代虽无完备法治体系，但民众对公平正义的执着向往，是约束人性、维护社会秩序的重要力量。赵氏与昏官践踏法纪、残害无辜，终究难逃制裁，正是违法必究、善恶有报的生动体现。
　　苍娃舍身救嫂是民间大义与亲情的体现，其善良勇敢值得称颂，但这种以身替罪的方式，并非现代法治所倡导。它警示我们：真正的正义不能依靠个人盲目牺牲或偶然清官断案，必须依托健全的司法体系、严谨的司法程序，坚守以事实为依据、以法律为准绳，这是传统与现代法治精神的核心区别。
　　《卷席筒》是一部鲜活的法治教化教材，它以通俗戏曲为载体，将法治理念融入悲欢剧情，摒弃生硬的条文宣讲，让百姓在看戏听曲中潜移默化树立守法意识、懂得依法维权。这种艺术化传播方式接地气、入人心，为法治宣传提供了优秀范本。
　　新时代法治建设，需深度汲取经典中的法治养分：坚守司法公正底线，严惩违法犯罪，保障公民合法权益；兼顾法理与人情，让司法既有力度又有温度，实现法律效果与社会效果有机统一。
　　这部经典不仅带来艺术享受，更时刻提醒我们，法治是社会稳定的根基，公正是人心所向，唯有坚定法治信仰、维护法律权威，方能构建公平正义、和谐有序的社会。
　　有诗为证：

观曲剧《卷席筒》感怀
一狱沉冤乱公堂，毒妇设陷害善良。
赃官贪财毁纲常，苍娃舍身赴刑场。
重查真相明冤屈，依律断案正刑章。
人情纵切终归法，唯守公心保安康。

作者单位：太原市小店区人民法院