——学者张恒新作《雅颂山西》前言

　　《雅颂山西》张恒著　山西教育出版社
　　看不够五台胜境庙堂绚丽，看不够云冈石窟佛洞神奇，看不够鹳雀楼前白日依山，看不够晋祠流水美如碧玉，青不够古城平遥商帮旧宅的光色迷离……
　　依偎在莽莽黄河的怀抱，金灿灿的热土就像无数画卷翻飞。
　　说不完晋文公远征的滚滚烟尘，说不完唐太宗起兵的猎猎旌旗，说不完明君尧舜厚德流芳，说不完武圣关公千秋忠义，说不完杨家勇将喋血沙场的悲情壮举……
　　倚靠在巍巍太行的肩头，雄赳赳的英豪就像无数巨峰挺立。
　　啊！这就是山西，这就是山西，古往今来有多少锦绣诗词也赞不够、颂不完的三晋大地……
　　《雅颂山西》是著名学者张恒礼赞山西的典雅颂歌。书中留吟三晋的前贤遗墨，展示多姿多彩的锦绣诗词，并呈现意趣盎然的白话今译。该书是一册采撷广博、记事丰厚的生动读物，是一位耄耋文学教授的精心撰著。
　　雄奇的黄河流水，浩浩荡荡，滚滚滔滔，从古老中华遥远的西北腹地一路走来，又跨过河套平原调头南下，奔腾咆哮，汹涌澎湃，在千转百折的不屈不挠中，冲破了一道道崇山峻岭，而从辽阔壮丽的黄土高原中部，裂开了一条气势磅礴、多彩多姿的金色水路。宛然巨龙般的长河，也为我们伟大的民族耸立起一轴万古不朽、无与伦比的精神图腾。
　　雄伟的太行丛山，葱葱郁郁，苍苍莽莽，从几十亿年地壳运动的缓慢皱褶中隐隐隆升，由北向南，锦亘绵延，推高了层叠起伏的峰峦，劈出了纵横交织的沟壑，变幻出无数鬼斧神工般的奇绝景观。同时，又仿佛是在黄土高原外侧的尽头，为之镶嵌了一缕凹凸错落的微翘的裙边，也与濒临渤海、黄海的广袤平原，划定了一条仿佛有棱有角的鲜明界线。
　　于是，就在黄河、太行的怀抱，慷慨无私的大自然便恩赐了这样一方浑厚的天地。因其位于黄河之东，所以古代泛称为河东；因其位于太行之西，所以称作山西；若是驻足北方登高南望，太行之西就是太行之右，所以也雅称山右。因为东周的晋国曾被赵、魏、韩三家重卿瓜分，所以又称作三晋。而倘若将山西的版图凌空扫视，那么黄河就是其西陲的屏障、牢固的护卫，太行就是其东厢的倚靠、坚实的廊柱。所以，再加上境内之群山林立，山西在《左传》中就已经赢得了“表里山河”的美誉。
　　山西，曾经是人类文明曙光徐徐升起时的一方沃土，也曾经叙写了炎黄先民早期的辉煌。山西，曾经拥有着无比灿烂的历史记忆，也曾经穿越过岁月悠悠、悲喜交叠的风雨沧桑。早在10万年前，“丁村人”就已在这里点燃了远古智人的生存篝火。4000多年前，以“陶寺遗址”为中心的部落联盟，已成功描绘了一卷或许就是唐尧乃至虞舜时期的社会画图。春秋时期，执“诸侯牛耳”的晋文公，正是从这里挥军远征“一战而霸”，创立了盛极数代的恢宏伟业。战国时期，“胡服骑射”的赵武灵王，也是从这里发轫启动了彪炳典籍、影响深远的军事改革。汉武帝出击匈奴，立下盖世丰功的就是山西籍统帅卫青、霍去病。而威名凛然的山西英雄关羽，更已经作为“武圣”升格为一尊“至大至刚”的忠义偶像。
　　隋朝末年，被称为“太原公子”的李世民助父起兵，缔造了文治炫赫、武功璀璨的唐王朝，他亲撰亲书的碑铭至今仍然肃立在晋祠的殿堂。嗣后，出类拔萃的文水女杰武则天，又成就了我国政治史上石破天惊、空前绝后的女皇奇勋。宋朝时，抗击边患的杨家将，正是在山西北部谱写了喋血沙场的悲情壮举。撰制史学巨著的司马光，也是在山西的家乡夏县留下了砸缸救友的童年佳话。在元朝，是诸多山西才子的率先拓进，联手将我国的戏剧与小说推向了绚丽的巅峰。明朝初年，是山西数十万背井离乡的大槐树移民，为战火纷飞后中原经济的恢复付出了血与汗的牺牲。继而，又是一代一代山西人士的筚路蓝缕，终于托起一支纵横海内外500余年的晋商劲旅。及至清朝，山西的钱庄票号，更以“一纸风行，汇通天下”的创新胆识引领金融，为我国现代银行业提供了具有滥觞意义的路径启迪。
　　凡此种种，不一而足。山西，在无止无息的时代长河中，曾经闪耀过千朵万朵激越的浪波；为中华文明缤纷五彩的殿宇，增添了光芒四射、数不胜数的星座。多少年来，一代一代贤达俊杰、官绅士民，在这里咏歌，在这里题吟，留下了大量精美的诗词，构成了三晋经籍宝藏中弥足珍贵的遗产。所以，作为一名山西人，我虽不至于眼睛里常常含着泪水，却无疑也是深深地爱着这方土地。而作为一名忝列行当的文学教师，更是对这些锦心绣口的文字，吉光片羽般的生命碎影，备极赞叹，无比倾慕。
　　有鉴于斯，很早以前我就有了一个夙愿，希望通过较为详细的钩沉、挖掘、搜罗、拾遗，确定一些上乘之作，编著一册力求采撷详尽、覆盖广博、乡土色彩浓郁的优质图书，一册雅俗共赏、士庶咸宜、能获得不同群体喜爱的高品位读物。可是，尽管我也林林总总做过几番准备，却因为工作繁忙甚难分身，直到退休之后冗杂渐少，才多少沉静下来，有了某些笔耕的小成。
　　2017年，承蒙山西教育出版社垂爱，40万字的拙著《弦歌三晋》出版发行。该书从我国文献最早记录的《击壤歌》起，到辛亥革命被枪杀于太原的清代末任山西巡抚陆钟琦止，遴选150位前人书写在山西本土的150首感赋之作，并皆予以白话今译，再辅以150段千字左右的导读短章，逐一简述与之相关的精华史事、逸闻趣话以及作品的艺术光华等。之所以限定为“一人一诗”，其目的就是尽量大幅度展示众多先哲的斑驳行迹，大范围讲述山西远去历史的广阔层面，大面积介绍山西山川风物的主要亮点。因此，诗未必均系作者的代表作，却无一不是凝缩着山西世事沧桑、积淀着山西岁月芳踪且与山西的地理人文、名胜景观相映成辉的隽永篇章。
　　聊可欣慰的是，拙著出版后很快产生了一定的社会影响。2017年6月，《山西日报》在其“文化周刊”一栏以几近整版篇幅专题报道，未久又发表社评充分肯定。接着，《山西晚报》《太原日报》以每周一篇的频率开始连载，总计刊发80余篇。正是基于如此前提，山西教育出版社复与我商定，可以继续推进，再完成一册与《弦歌三晋》有衔接、有发展但内容更精练、页码更精简、价位更低廉的新书，为更多的山西以及外乡读者提供一份更具普及功效、阅读情趣的精神美餐。于是，两年之后遂有了这本《雅颂山西》的荣幸面世。
　　《雅颂山西》依然遵循“一人一诗”体例，并兼顾整体，力避重叠，而选出了包括《诗经》中的“唐风”“魏风”各一以及70位作者的共计72首诗作。又仍以“一人一词”为限，选出了36位作者的36篇词作。其中，除诗作有部分延用前书外，词作则皆为新推。不过，历代前人的山西留诗成千累万、数不胜数，囿于篇幅我只能百里挑一、千里挑一，反复掂量比较，不断忍痛割爱;可词的情况却大有不同，其降生时间要远迟于诗，从初唐萌芽到晚唐五代成型，从宋代迈向巅峰到元代大量转化为曲牌，又从入明后的迅速低落到清朝时的一度振兴，总体而言词作者、作品比诗少得多，若以咏晋标准审视更是非常有限。这样，除了寥寥几位所作较丰的词家易于只取其一外，更精细的工作还得广泛涉猎相关古籍，认真寻觅检索，仔细“捕捉打捞”。即便如此，在我所找到的符合可用要求的作品里，仍有将近一半都是作者礼赞山西的仅见之作，其中四五篇更是作者幸存于世的孤作，故锁定36篇已经殊为不易。好在，诗作72篇词作36篇，恰恰108的吉祥数码，但愿能够昭示着拙著的前景圆满。
　　需要说明的是，词作中每一行的长短、行与行之间的排序及标点断句等，较之诗作远为错杂多样，译读时就须予以适当的变通处理；还有一些词作语言艰涩难懂，用典密集或者冷僻，译读时就尤须融会谐和，增多加长的注释也须谨防枯燥、确保耐看；另有少许词作却近乎白话，译读就仅为助读而已。无论如何，我对诗作与词作的译读，均非简单拘泥逐字逐句的语义契合，更冀求者乃是对原作美感的鲜活再现，同时融入个人品悟，着力渲染一种珠联璧合的艺术氛围，以使不同文化背景的读者，都能在轻松愉快的欣赏中，通过古典与现代的对接、文言与白话的互动以及对这些作者缤纷五彩的人生履历的览阅，更顺畅地贴近其独特情志，更便捷地涉入其精心营造的斑斓境界，品嚼妙趣，感悟精卓，在获得舒心快意的审美愉悦的同时，领略山西历史文化的厚重典雅乃至个中绽放的崇高神圣的中华魂。当然，我也冒昧期待，尚属用功、尚堪入目的拙著，能够渐次赢得更多识家的认可、更广泛群体的喜爱，且随着时间的推移与岁月的洗礼，定格为暮年老朽的丹心一片、薄光几缕，得以长奉桑梓、久惠后昆，则无憾也。