儿子已然初一，两年半之后将要参加中考。政策上说，中职和普高将按照5：5的比例设置；新课改将素养要求提高到一个让人望而生畏的高度。这将意味着上高中会更加困难，即使上了高中，课程也只会更加高深。
　　都市的就业压力依旧，农村只剩下守村老人。我这个农村出来的父亲，进不得、退不得，现实留与我的只有那与日俱增的焦虑。儿女我只生得起两个，骨子里希望他们做时代的弄潮儿，不像我和父辈一样，无奈而卑微地活在时代的角落里。
　　我非常赞赏皇甫军伟先生在《归位》中提到父母应当觉醒的篇章。孩子的命运很大程度上继承了家族的命运，父母的德行与孩子的三观将铆钉组合，共同接受时代的考验。如果孩子接受的是有光的徳教，那么这个孩子表现出来的正是心智的明朗；如果孩子接受的只是功名富贵，那么孩子终将脱离平凡的高尚，成为命运舞台的戏子。
　　《归位》告诉父亲们，父亲的角色，不仅仅是每一个家庭正常运转的承重墙，更要使自己有高度、有能量关照整个家族去守望高尚。有这样绵绵不断的家风和家训，才会站在家族教育的高度，去影响每个家族的成员。父亲的精神境界清晰，教育上不缺位，那么母亲教育的压力就会小，母爱就不会残缺。如果父亲的眼神里无光，那么母亲的眼神里就都是焦虑；如果父亲的表情僵硬，那么母亲的表情将会是痛苦。父亲的教育如果是世俗和现实的灰尘，那么孩子的梦想就将是死胎和僵尸。
　　《归位》一书，我读到一半的时候已经被书中关于教育的哲理名句带到那睿智而高远的族风教育殿堂。纵看介休历史，介休文彦博的后人和族亲，深受“崇文尚武”的家风润泽，二十八代人共同坚守这个文氏家族训。文氏家族，宋朝有文彦博、文天祥两个宰相。我又想起了介休兴地村和何氏家族的分支，何氏从灵石两渡开始重视文教。辗转到兴地何氏家族一支，仍然固守何氏耕读传家的族训。兴地村在国外留学的饱学之士有30多人，大多是何氏族亲。我看到自己的家族，往上数不过六辈人而已，除了祖父参加过临汾战役，其他的族亲非常普通。清明时节，问及儿女和侄儿男女先祖的名字，大都懵懵然不知所以。我想作为一个父亲，虽然不能责怪前辈，但是对于后人，内心里也是应当反思的。
　　非常感谢儿子学校的老师，及时地把皇甫军伟先生的育人思想介绍于我。由此，我对父亲角色的理解更加深刻，下一步我会努力把自己做好，同时站在家族教育的高度，影响每个家族的成员，争取让父亲角色的内涵扎根在自己和族人的骨子里。

□钮亚峰