——简评山西作家刘晓利组诗《日子醒了》

　　《日子醒了》是山西女作家刘晓利的组诗。刘晓利在诗中将目光投向故乡，以独特的吕梁山区人民的生活与劳作、情感与情思、追求与向往，同吕梁山区独特的自然风光密切地结合起来，构建了一幅浓郁的吕梁山“原风景”。
　　吕梁山虽无太行山八百里磅礴恢弘，但却似山西专属，其蕴含并延展的文化更能代表山西，山西文化之根、乡土情调也多自于此，它像一位温暖慈祥的“丑娘”呵护着山西的文化传统。
　　刘晓利于1988年生于吕梁市临县车赶村，自小熟稔吕梁地区风土人情，年少时便对历史与人文产生浓厚兴趣，加之对诗歌的热爱，她成为吕梁山区人民生活与地区文化的代言人。
　　《日子醒了》是刘晓利较有代表性的组诗，28首短诗中多数从题目就可感受地域独特的生活景物，比如《酸枣》《枣花》《那片玉米林》等，每首诗都很短，犹如吕梁山区时不时刮过的山风；每首都很朴实，犹如吕梁山田野里的野花；每首都很直白，犹如吕梁山人们的性子。
　　刘晓利的诗歌试图捕捉家乡人民最本质的东西——吕梁山的灵魂。两千多年来，作为文化表征的吕梁山孕育热爱着它的人，世代相守、代代相传，探寻人生意义和价值，如《致自己》中说：“剥开生活中的团团迷雾/一些事情终于活得明白。”吕梁山深厚的历史和文化如团团迷雾，大山蕴含的文化征象与意义很难轻而易举理解，它古拙、低调、土气，真诚面对它，如真诚面对生活，作者终将有更深刻的感悟。
　　刘晓利诗歌另一主题围绕着家与亲情展开。吕梁山人民千千万，以家庭为中心凝聚在一起，构成吕梁山独特的家庭理念，这种家庭理念又推而广之，形成吕梁山的乡土理念。诗人从幼年就深深依恋这种家的味道，这沁入心灵的亲情。在《送灶爷》里，诗人回顾了曾经的懵懂：“窗外的月亮又一次圆满/我想起了和家人在一起/度过的第一个上元夜//那时母亲还很年轻/父亲陪在我们身边/那时候我不懂父亲”。短诗令人想及朱自清的《背影》，极为朴实地表现了年轻不成熟时对父母的误解，好在人成熟起来后会逐渐地明白父母对传统仪式的热爱和崇敬。
　　作为吕梁山乡土作家，刘晓利的诗同样离不开吕梁山的自然与生态元素。她扎根于吕梁山，对自然充满着敬畏之心。《辽阔的蓝》中，她表达了“把蔚蓝归还给天空”的诉求，呼吁保护生态环境，有让天空再一次蓝起来的朴素生态思想。刘晓利也表达人之于自然的渺小，无精神可言，只有真正懂得人在自然中的位置，理解自然赋予人的灵性，人才是完整的。
　　吕梁山既博大厚重，又朴实低调。文化如此，人民亦是如此。这恰是刘晓利这位吕梁山诗人的诗歌理念与本质特征。我们需要更多刘晓利这样的年轻诗人，承继故土文化、传颂民族精神。诗虽短，其情思绵延；文虽土，其感情真诚。刘晓利的诗是吕梁山最好的礼物之一，忠实地表达了吕梁山应有的情愫，描绘了时人时地和此情此景，为吕梁山文学、山西本土文学、黄土高原文学，乃至中国当代文学增添了独特的声音与情调。

□杨晓丽

　　日子醒了(组诗)
　　日子醒了
　　像是对自己的呼唤
　　他向着大山呼喊
　　哎，哎哎
　　大山也回应
　　哎，哎哎
　　牧羊人家的一群羊
　　也跟着喊了起来
　　咩，咩咩
　　山醒了
　　日子就醒了
　　……

　　送灶爷
　　窗外的月亮又一次圆满
　　我想起了和家人在一起
　　度过的第一个上元夜
　　那时母亲还很年轻
　　父亲陪在我们身边
　　那时候我不懂父亲
　　为何在正月十五送灶爷
　　晚饭后点燃一炷香
　　父亲快速从灶台上请下灶爷神像
　　烧一份黄纸
　　跪下来磕三个响头
　　据说这样，灶爷就升天了
　　新的一年里
　　它会在天上保佑我们有饭可吃

□刘晓利