出生于盛唐时期太原狄村的狄仁杰是中国历史上著名的政治家，在当时也不乏对其崇敬者。这不，在山西省令德堂书院肄业的忻州学子米毓瑞，就在清光绪八年（公元1881年）的夏天，同其他学子来太原狄村拜谒先贤狄仁杰。
　　米毓瑞出生于1853年，从小在忻州城北七贤巷长大，熟读古书，特别喜欢那些在历史上产生过重大影响的廉吏能臣，如诸葛亮、朱买臣等历史人物，这些人一直都是他追崇的对象。他在诗《重阳即事》中写道：“细雨前朝歌，黄花此日开。强为沽酒客，独上放鹰台。天地漫秋色，关山仗将才。诸公空赏菊，搔首几徘徊。”就表达了他自己想做历史上廉吏能臣的想法，想做护佑家国将才的英雄人物的志向。
　　米毓瑞于清光绪七年（公元1880年）受山西学正、恩师王可庄赏识从忻州秀容书院到省令德堂书院读书后，在紧张的学习之余，他总要浏览太原境内的美景，缅怀历史人物，并与同学探讨这些历史人物的成败得失。他曾多次到晋祠、千寿寺游览，从中寻找灵感，激发自己的学习热情，而去盛唐大名鼎鼎的狄仁杰故里拜谒狄仁杰，也是他心中所想。于是，在1881年的夏天，他和同伴们便从令德堂来到了狄村。
　　从令德堂书院步行到狄村，也就是一个时辰的时间，村口庄重的狄仁杰祠堂就出现在他们的眼前。米毓瑞疾步步入祠堂，看到狄仁杰铜像栩栩如生、闪闪发亮，好像历史上的狄仁杰就在自己眼前。
　　米毓瑞环视祠堂，发现墙上有石刻的狄仁杰奏疏《请罢百姓西戌疏勒等四镇疏》《请曲赦河北诸州疏》《谏造浮屠大像疏》《乞免民租疏》等，他一字一句看完，在看到《乞免民租疏》中“今总不收，将何活路？自春徂夏，多莩亡者，检有籍历，大半除名，里里乡乡，班班户绝。如此深弊，官吏不敢自裁，谨以奏闻，伏候勑旨”时，他心里不禁问自己：为什么狄仁杰就敢把百姓这样的惨景，连盘端给武后，他不怕武后动怒、谪贬他的官职吗？再看《谏造浮屠大象疏》：“今之伽蓝，制过宫阙，穷奢极为壮，画绘尽工，宝珠殚于缀饰，环林竭于轮负。功不使鬼，必在疫人，物不天来，终须地出，不损百姓，将何以求……往在江表，像法盛兴，梁武简文，舍施无限。及其三淮浪沸，五岭腾烟，列刹盈衢，无救危亡之祸；缁黄敝路，岂有勤王之师！比年以来，风尘屡扰，水旱不节，征疫稍繁，家业先空，疮痍未复，时兴工疫，力所未堪。”同样是作为朝廷官员，为什么狄仁杰就敢写出建造佛像的危害，为民喊冤，敢于把自己的思想直谏武后呢？看着看着，米毓瑞思绪在祠堂的墙上盘旋、升腾。他感觉自己就站在唐代的历史之中，墙上狄仁杰奏疏中所写的每一个字都是一片金光，正向自己照来，自己的五脏六肺都被照得通明。他沉浸在一片金光之中，但仅一会儿的时间，金光突然消失，他才从幻景中回归现实，从唐代历史中回到眼前的场景，看到同伴们也在对奏疏纷纷议论。
　　米毓瑞当天辞别狄村，回到令德堂书院后，联系多日来在盛夏晋阳的游览经历，他深夜秉烛写下组诗《晋阳诮夏》十首，其中第七首是这样的：“十里风光沐雨新，狄村有景画难真。梁公文采今何在？留得古槐荫后人。”这里的“文采”不仅仅是指狄仁杰奏疏中慷概激越的行文特点、敏捷简练的叙事方式，更重要的是他以民为本情怀的展示和爆发。
　　的确，这次狄村旅行对米毓瑞启迪颇深1900年，当他考中进士，步入官场后，经过历练，学习狄仁杰，果真大胆写出了奏疏《请选任州县以资治理疏》《请实行戒烟宜断厘税疏》，被光绪皇帝采纳，授予他为江西道监察御史，成为清末重臣，实现了他平生的宏伟愿望。

□张斯直