走进晋国古都博物馆,墙面上刻印着斑驳的历史,我在历史的真相与迷雾中欣赏着。如晋始祖唐叔虞的出生。据《左传》《晋世家》等古籍记载：武王与后邑姜(姜太公尚的女儿)欢会，梦天帝曰，吾命女子名虞，分之于唐，参宿分野，藩衍子孙。邑姜遂有孕，十月分娩，文在其手曰“虞”，乃武王三子，因称叔虞。
　　故事神奇，君权神授的面纱不是第一次被揭开，如周人始祖后稷是他的母亲踩巨人足印而生。我们可以将其理解为一种头脑风暴，这是早期朴素的美学、文学与史学的综合，不能简单归结为叔虞后代为愚弄人民凭空杜撰的君权神授。《史记·晋世家》记载:(周)成王与叔虞戏,削桐叶为珪与叔虞,曰:“以此封若。”史佚因请择日立叔虞。成王曰:“吾与之戏耳。”史佚曰:“天子无戏言,言则史书之,礼成之,乐歌之。”“于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。”《吕氏春秋》和《说苑》也有类似记载,只不过《说苑》将史佚换成周公罢了。
　　唐叔虞，周武王幼子，周成王胞弟。武王死后，成王年幼，由武王之弟周公摄政。唐亮的后裔古唐国乘机作乱，周公灭掉唐国(今山西翼城)后,就把唐国封给了叔虞。唐叔虞广征四方，明德善政，这是他封侯的主要原因。唐叔虞的英勇神武震撼了我，但我还是喜欢“桐叶为珪”传说。故事中的封地刚开始只是与兄弟的玩笑话，难以想象高高在上的周成王与幼弟嬉戏玩耍，一跑一颠一跃一跳着逗幼弟开心，这画面是征伐四方、血流遍野的乱世中最深情最温柔最难得的一幕。
　　唐叔虞治理有方，数年后政绩“感召”上天，封地出现了“异亩同颖”的祥瑞之迹，长出了特高大、丰硕植株的“嘉禾”。在文明飞速发展的今天，我们自然明白“嘉禾”出现有可能是土地肥沃、风调雨顺，有可能是精心培育、劳苦耕作的必然结果，当然也可能因为植株的基因突变，与“感召”本身关系不大，但被时人称作“祥瑞之迹”也从侧面印证了唐叔虞政绩了得，颇得民心。唐叔虞把丰满硕大的谷物献给兄长周成王，周成王又把嘉禾馈赠给正在东方带军作战的周公，周公及其将士备受鼓舞，获得胜利，史称“唐献嘉禾”。
　　叔虞死后，其子燮父继位。《汉书.地理志》：“唐有晋水，叔虞子燮为晋侯，是燮（父）以晋水改为晋侯。”山西称晋由来还有一种，燮父以先君叔虞曾有过“晋”献“嘉禾”的令名而改国号称晋。作为文学爱好者，我不知晋具体由来，更无力证明史料真伪。作为后人，那么朦朦胧胧似是而非地仰望着，历史也变得绰约妖娆，也许这正是历史的迷人处，让人们永远惦念，永远想拽掉其面纱，在寻找真相中，在曲径通幽处，佩服、感动、缅怀、敬畏。
　　唐叔虞和晋侯燮父都于唐，又称作翼（今翼城县南梁古城遗址或苇沟-北寿城遗址）从武侯到文侯的九代国君已被证明都于故绛（今天马-曲村遗址）。直到公元前585年，晋景公放弃绛邑，迁都新田。
　　夜太深沉，黑漆漆的夜不知道吞了多少时间。思绪沉浸在晋古都博物馆，装潢的墙面上内容精致，但看不见春夏时节花朵绽放的魅力，看不见秋冬叶子旋转落地，也不见小国国民的日常生活，看到的更多是晋侯们还有晋公们或辉煌或狼狈的征伐史。
　　看着有关晋侯的文治武功，难以想象，身着类似质地、款式，梳着一样发髻、模样相似、流着同样血液的兄弟，没有让枣推梨，没有孝悌友爱，没有血肉亲情，只是红着眼率领成千上万甚至几十万人“互掐”的血腥场面。想到或大或小或亲族或异族，不管是正义还是非正义的，不管是主动还是被动战争，都避免不了血流成河——如杜甫所说“血战乾坤赤”。让人唏嘘不已。但历史上这样的剧情却屡屡上演。
　　岁月绵长温厚，江山多次易主，物是人非。《道德经》云：“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”从古至今，战争频仍，却没有真正意义上的赢家。
　　晋博物馆里有琳琅满目的展览品，陶器如彩陶壶；有青铜器，如兔尊、猪尊、鸟尊，方鼎，虎形器座，铜盘、铜甗；车马器、青铜编钟等，以及各种玉器，如项饰、玉璜、玉带、玉钩等。这些器物虽表面粗糙，但造型古朴，当时是难得的精品。古匠人的奇思妙想及精湛的技艺令人叹服。同时，这些琳琅满目的陶器、玉器，恰恰说明当时晋国的经济蒸蒸日上，国力强盛。这些器物都是从曲村-上马遗址的晋侯墓地而来。一度有争议的晋国都城也在墓地发现之后尘埃落定。
　　在晋侯墓地，殉葬的马匹与马车十分引人注目。两个大型随葬坑，一个坑里马骨头较整齐，另一个则相对较乱。通过随葬的陶器、青铜器、玉器还有马、马车，就可以区分出墓主人身份的高低。
　　随着讲解员的解说，曾经那些权利、争夺、富贵、血腥，早已变成了历史的云烟。晋国史只是其中一环，它只是各朝各代各国历史的一个缩影。

□陈李芳