论坛、展览、公益演出轮番亮相

　　9月16日，山西博物院流光溢彩、人声鼎沸……以保护、弘扬、传承黄河文化为主旨的一场场文化盛宴席卷而来。从黄河流域青铜文明国际学术论坛，到夜幕璀璨下的“黄河魂”山西博物院博物馆之夜公益晚会，以及重磅亮相的《大河流金——黄河流域青铜文明展》《晋·见中国——百件山西文物中的华夏文明》《琴瑟有清声——古今伉俪书画展》《大唐东都——唐代洛阳文物精品展》四大主题展览，山西博物院以满满的诚意，搭建了与专家学者、普通游客之间的桥梁，带领大家跨越历史长河，共谱黄河赞歌。
　　国内外专家齐聚龙城
　　阐释黄河文明精神内核
　　16日上午，最先开场的是由山西省文物局指导，山西博物院、黄河流域博物馆联盟主办的黄河流域青铜文明国际学术论坛。本次论坛汇集了来自国内外各有关博物馆、科研院校的专家学者、社会公众等500余人，大家共同阐释黄河文明的精神内核，共同探讨黄河流域青铜文明的重要意义，共同实证博大精深的中华文明对人类文明的伟大贡献。
　　论坛分上下两场展开。围绕论坛主旨，共有来自国内外7位权威专家学者做主旨报告。北京大学历史系与中国古代史研究中心教授、北京大学博雅讲席教授朱凤瀚做了《商周鼎革与青铜文化的演变》的主旨演讲，讲述了先周时期周人青铜文化的水准，详细介绍了商周交替时期青铜器的发展演变，及这种演变为西周建立做出的铺垫；英国剑桥大学李约瑟研究所所长、教授梅建军做了《由倒钩铜矛的发现看黄河流域早期青铜文明的发展》的主旨发言，他用考古实证来探讨中国早期青铜器与中亚、欧亚草原文化的联系；日本奈良文化财研究所丹羽崇史教授在线上进行了名为《商周青铜器生产与流通的研究——以东周青铜器为中心》的精彩演讲，从日本考古学的独特视角出发，探讨东周青铜器的生产与流通问题；山西大学考古文博学院教授谢尧亭做了《简论山西周代封国的几个问题》的主旨发言，他指出，中华人民共和国成立以来，在山西共发现西周时期遗址和墓地200余处，并为我们一一讲述西周时期晋南地区30多个国族的发展及出土的典型器物。
　　论坛下半场，中国科学院自然科学史研究所教授苏荣誉带来了《黄河流域青铜铸造技术概观》的精彩演讲，从黄河的地理环境入手全面解读黄河上游早期青铜器的滥觞、中游青铜时代的开端及下游青铜时代的鼎盛；美国明尼阿波利斯艺术博物馆亚洲部主任柳杨发表了《青铜文明的博物馆呈现与传播——以<永恒的祭献>大展为例》的主旨演讲，以明尼阿波利斯艺术博物馆策划的“永恒的祭献：中国古代青铜礼器”为切入点，详细介绍了该馆在展览策划与呈现方面的创新思路与做法。论坛最后，山西青铜博物馆馆长梁育军以《器以藏礼物以载道——“黄河流域青铜文明特展”策展思路解析》作精彩收尾，整个演讲从主题与定位、思路与结构两方面论述展览的整体架构与策展设计，全面阐释黄河流域青铜文明的产生及礼乐文化的形成演变，以达到透物见人、以物论史的目的。
　　博物馆之夜绚丽登场
　　古朴典雅中展现黄河文化
　　与白天的庄严、肃穆相比，夜晚用霓虹灯点亮的博物馆多了很多绚丽的色彩。在管乐表演《红旗颂》的悠扬旋律中，“黄河魂”公益晚会也拉开了帷幕。值得一提的是，在本场晚会中，参与演出的也多为山西博物院的工作人员和志愿者，多才多艺的文博人，用独特的方式展现出了悠久的黄河文化。“黄河，中华民族的母亲河。她以母亲般的胸怀，拥抱着北国大地；她以英雄的气魄，涌动在亚洲的原野……”在当晚的演出中，最令人瞩目的则是配乐诗朗诵《黄河颂》，由山西博物院学术研究部工作人员陈汾霞创作，该院相关领导和员工一同登台献艺，表达了对黄河的热爱，诉说了黄河文化的影响，以及文博人对于文明守望的初心，赢得了台下观众的阵阵掌声。
　　在名为《千秋关圣》的晋剧表演中，我省著名晋剧表演艺术家武凌云粉墨登场，在铿锵古典韵律中，“关公”踱步亮相，将忠勇、仁爱的形象展现得淋漓尽致，现场气氛达到高潮。演出结束后，“关公”还走到观众席，与游客们抱拳致敬，不少孩童还好奇地跑到演员身边一探究竟，看到可爱的孩子们，忠勇的“关公”也“调皮”了起来，伸手比了个爱心，这样的互动无形中拉近了历史人物与公众之间的距离，亦如“博物馆之夜”的举办初衷一样，让庄严、肃穆的博物馆，成为大众了解历史、走近历史的休闲空间，融入其中，就能感受到古人的文明和智慧，感受到历史的深度和魅力。
　　“唐宫”舞、雅集会
　　青铜馆里梦回大唐
　　如果说“博物馆之夜”让你可以感受到夜游博物馆的神秘感，那么在山西青铜博物馆全新推出的《大唐东都——唐代洛阳文物精品展》，则能让你体验一回大唐气度。“唐宫夜宴舞”“唐风雅集会”，以及身穿唐装汉服的讲解员，宛若让你梦回大唐。
　　大唐是古代中国的巅峰，大唐东都留下的丰富文物，还原着盛世和晏的唐人生活样貌；还原着丝路繁荣、胡汉交融、万国来朝的盛景；还原着唐代的流行风尚和精神追求。再现了气象万千的大唐盛世，展现着海纳百川的中华气度。为了配合该展览，青铜馆内举办的社会宣教活动，可谓是精彩纷呈。
　　展厅中央，搭建了一处舞台，上演古色古香的“唐宫夜宴舞”。据了解，该舞蹈结合《韩熙载夜宴图》场景故事，通过传统经典的唐代乐舞将大唐盛世的文化和形象呈现在观众面前，领略“鬓云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐”的别样风华。在16日开馆之际，该舞蹈深受公众欢迎，引得大家驻足观看，好评如潮。
　　漫步在该展厅内，还有身穿唐装的“小姐姐”会走到你身边，告诉你眼前某件文物的亮点……这些“小姐姐”都是青铜博物馆的讲解员，她们就像“穿越”而来，把大唐的故事讲给你听。当然，你也可以穿上自己喜欢的唐装汉服，加入其中，欣赏千百年来遗存下来的文物珍品，也可以在雅集会中，画画唐妆，制作团扇、唐果子，并且参与投壶、步打球等充满古典韵味的活动，感受唐朝人的生活。
　　此外，展厅内还备好了《唐朝生活指南》学习手册。唐朝人的衣、食、住、娱乐都有哪些特色呢？翻阅该手册，通过填空、连线、涂鸦等形式带你互动观展。
　　从专家论坛，到公益晚会，再到沉浸式的参观体验，山西博物院可谓放出年度“大招”。提及这样的精心安排，山西博物院党委书记、院长张元成说：“山西是文化资源大省，博物院在担负新的文化使命中有着义不容辞的职责。对于我们文博人来说，博物馆多元化的呈现方式也是拓宽博物馆服务的一种尝试，让大家在参观展览、互动体验中汲取中华文化的养分！”
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　　四展联台，展现中华文明魅力
　　晋博放“大招”，在9月16日推出四台精彩纷呈的展览，饱受公众好评，这也是在即将到来的“中秋”“国庆”之际，为公众献上的文化大礼！开展之际，山西晚报记者带你尽览不同主题展览的特色和亮点。
　　A 黄河流域，用青铜讲述华夏文明
　　黄河是中华民族的母亲河。大河万里，连通青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东9个省区，流域覆盖近80万平方公里。黄河，孕育了中华文明，也成就了中国青铜文明。首先为大家推荐的展览名为《大河流金——黄河流域青铜文明特展》，这是继2020年《黄河文明的标识——陶寺·石峁的考古揭示》之后，山西博物院策划的又一台诠释黄河文明的主题大展。
　　此次展览汇集了国内11个省（市、区）30余家文博单位160余件（组）青铜文物珍品，通过中国青铜器及其蕴含的礼乐内涵两条线，从冶铜技术的滥觞到夏商周青铜文明的鼎盛、从青铜礼乐文明的创建到礼乐精神的延续传承，全方位呈现黄河流域多元一体的文化发展格局，实证中华文明具有的突出特性——连续性、创新性、统一性、包容性以及和平性。
　　作为本次联展中的“重磅”展示，你一定不要错过下面的几件展品。
　　■七星铜纹镜
　　这面铜镜只有巴掌大小，虽然有些锈迹，却在古朴之余透着端庄。更令人称奇的是，它可是铜镜中的“鼻祖”，是我国迄今为止发现的最早的一面铜镜，距今有4000年左右。
　　这面铜镜现藏于青海省博物馆，出土于尕马台遗址。这件铜镜在制作工艺上，也非常卓绝，铜镜的边缘及镜纽周围有两匝凸弦纹，弦纹之间采用阳铸双关的构图法，饰有七角星纹，角与角之间有斜线纹，以套接的创意巧妙构图，其名称也由此而来。镜中间有圆形拱钮，锈蚀较重，向外发射着三角形的光芒，或许是太阳的象征。
　　■司母辛觥
　　觥是商代时期典型的盛酒器，司母辛觥在造型上很是独特，前视如牛马，昂首而立；后足为爪，后看似鸱鸮，敛翅挺胸。牛、鸮合一的造型充满想象的张力，瑰伟奇丽。
　　这件青铜器大有来头，器物内刻有“司母辛”的铭文，出土自河南殷墟妇好墓，是商代晚期商王武丁的子辈为其母妇好所作的宫廷盛酒器祭器，要知道妇好墓中的大量文物多为精品，其中不乏为“镇馆之宝”。此外，从该墓葬中出土的“后口母斝”“妇好爵”也进行了展示，大家可以一起去近距离目睹它们的风采。
　　B “晋·见中国”，从山西遥望华夏
　　山西地处华夏腹地，表里河山，是中华文明的重要发祥地之一。243万年前，三晋大地上人类史、文化史、文明史连绵不断，与中华文明同生同成，同行同进。《晋·见中国——百件山西文物中的华夏文明》汇聚100余件（组）山西文物，彰显“华夏文物看山西”的主旨。
　　展览分四个单元：“远古华夏”，追迹史前，实证山西是华夏文明的直系根脉；“范铸华夏”，揭示蕴含“秩序与和谐”的礼乐文化是中国文化的核心内涵；“多元华夏”，鉴古知今，展现“开放与包容”的大国胸怀；“人文华夏”，以中国的字，中国的瓷展现华夏民族的风骨和情感。在这个展览中，一些深藏在山西博物院库房的文物也首次亮相，山西晚报记者一 一为你揭秘。
　　■先秦青铜机械工具
　　这组文物，体量不大，让人很容易忽视，但是却有很高的科技含量。你瞧，这些用青铜制造的各种机械工具，与现代工具颇为相似。很难想象，在2500多年前，古人是如何设计并打造这些工具的，而它们的用途又是什么？
　　青铜制成的薄片，上面切割成了锯齿模样，与现代的锯条一样；还有的青铜件打磨成了齿轮、轴承；还有的很像现在的螺丝……这组青铜机械工具出土自运城薛家崖，最早可以追溯到战国时期。
　　■吕不韦少府戈
　　这件戈为战国时期产物，正面篆铭2行19字：“五年，相邦吕不韦造。少府工室阾丞冉、工九。武库”。省博相关工作人员表示，这类戈并不少见，但是意义非凡，它是古代“物勒工名”制度的见证。
　　所谓“物勒工名”，意思是在器物上刻着铸造者的名字。当然，不一定只刻亲手铸造者的名字，有时候还包括铸造者的直接上司，或者上司的上司等。这么做，是为了方便追究责任，保证器物的质量，避免偷工减料等事故。
　　■北朝壁画
　　还记得山西博物院之前举办的“壁上乾坤”北朝壁画展吗，令人久久回味。如今在“晋·见中国”展厅内，分别摆放有忻州九原岗、水泉梁墓葬中出土的部分壁画，带公众再度感受北朝时期墓葬壁画的壮观与精美。
　　泱泱中华，璀璨三晋，文物为载体，介绍了这片黄土地上孕育的文明，也呈现了精彩绝伦的山西故事。
C 翰墨赋情，伉俪情深
　　在天愿为比翼鸟，在地结为连理枝。古今艺坛，伉俪同善书画者不乏其例，他们既是人生的伴侣知音，更是艺术上的同道者。《琴瑟有清声——古今伉俪书画展》选取赵孟頫与管道昇、龚鼎孳与顾横波等元明清及近现代六对艺坛伉俪书画作品，与观众见面。
　　这些作品中，书法内容涵盖行、篆、草，笔墨精到，气韵生动，绘画内容涵盖山水、花鸟、人物等。卷、轴、扇等形式一应俱全，异彩纷呈，妙趣横生。尤其展品背后那一段段缠绵悱恻、脍炙人口的爱情故事，更是令人倾倒，心向往之。今天，就以几位古代伉俪为代表，把他们的故事讲给大家听。
　　■旷世才人神仙美眷
　　宋元之际院体画没落，韵致天趣的文人画兴起，开启淡泊清逸的元代艺术新格局。赵孟頫的书画作品取晋唐五代和北宋精华，升华理论书画同源，诗词文赋诸体皆妙。管道昇才貌双绝，能诗文擅书画，首创晴竹新篁，与东晋女书法家卫铄并称“书坛两夫人”。赵管夫妇既各有千秋，又珠联璧合，诗、书、画三绝，三代传承，一家皆能画。这对浸润着书香气的伉俪在诗坛画苑相携游艺，相依相伴三十年，堪称神仙美眷。
　　■琴瑟和鸣相敬如宾
　　晚明时期政局动荡，社会观念发生变化。龚鼎孳于明崇祯七年中进士，入清后官至礼部尚书，虽有才华，但仕途坎坷，诗歌飘逸俊雅，殊多献替。顾横波为秦淮八艳之一，通文史，精诗词，善音律，尤以撇笔画墨兰为人称绝，时人推南曲第一，以才艺双馨擅名秦楼。彼时秦淮河畔，一届清流，一届烟花，眉楼之上一见倾心，才子佳人承非议洗铅华，比翼难别，生死不渝。
　　■人间仙侣举案齐眉
　　明清之交催生遗民群体，造就特殊社会风气和艺术风格。冒襄生于名门望族，涉猎广泛、才华横溢，创忆语体，诗、书、画、戏曲、园林皆卓有成就。董小宛出身苏绣世家，因家道中落，沦落风尘，为秦淮八艳之一。冒襄、小宛生逢乱世，一世颠沛流离，年龄相差较大却感情甚笃，虽相依相伴短短九载，但心灵相通，志趣相投，不离不弃，极尽恩爱。
　　D 大唐东都，再现盛唐图景
　　洛阳地处中原腹地，是中华文明的重要发祥地之一。从夏代开始先后有13个王朝在此建都，现存夏、商、东周、汉魏和隋唐都城遗址。历史上，东都洛阳是盛世大唐的政治中心，上承贞观之治，下启开元盛世，曾是东方世界的中心和繁华的国际大都会。此次由晋豫两省共同打造了《大唐东都——唐代洛阳文物精品展》，汇聚百余件文物精品，还原了东都洛阳的一幅“新唐都”图景。需要注意的是，前述三大展览在山西博物院展出，该展览在山西博物院分馆青铜博物馆展出。在这里，有几件文物，千万别错过。
　　■刻铭方砖
　　大唐时期的洛阳，皇居浩荡，有宏大的都城营建范例、白居易故居和惠济天下的“含嘉仓”等遗存。刻铭方砖，就出土自“天下第一粮仓”的含嘉仓遗址。
　　含嘉仓创建于隋炀帝大业元年（公元605年），其位置紧邻宫城和东城，总面积43万平方米，内有仓窖400多个。唐天宝八年（公元749年），含嘉仓的储粮量达583万石，接近当时全国仓储粮量的一半。
　　上世纪70年代，含嘉仓遗址出土了很多的刻铭以及已经碳化的五十万斤谷子。本次展览中，公众均可以看到这些实物，尤其是刻铭方砖，其正面阴刻10行110多字，详细记载了仓储的位置、粗粮来源、品种、数量、时间以及管理人员，是关于唐代仓储制度的重要史料，也印证了武则天时代洛阳城经济的富庶。
　　■彩绘陶挎包女俑
　　唐王朝兼容并蓄的瑰丽文化造就了当时女士服饰和发饰的绚丽多姿。参观中，有两件展品很吸引女性的目光，那就是挎着包的彩绘陶女俑。都说时尚就是一场轮回，你仔细看看，是不是很像现代女性出门时拎着的手提包呢？不过据相关工作人员介绍，这个包并不是现代的手提包，或许是用布包裹的食盒、首饰盒等。
　　■骑马女俑
　　在以往印象中，出土的骑马俑多为男性，但是在本次展览中，却不乏一些骑马女俑的存在，让人眼前一亮。你瞧，这些女俑头梳高髻，身着翻领窄袖长衫，端坐马上，马体型高大矫健，女俑颇有巾帼风采。唐人爱马，妇女骑马成为风尚，这件骑马女俑展品真实再现了唐代妇女生活的一个侧面，开放且包容的社会风貌也让古代女性生活怡然自得。
　　■武则天除罪金简（复制品）
　　该金简由纯度96%的黄金制成，长36.2厘米、宽8厘米、厚0.1厘米、重223.5克，正面镌刻双钩楷书3行63字。文物原件现藏于河南博物院。
　　武则天登基后，多次下令平反酷吏制造的冤假错案，并认为自己有罪，于久视元年（公元700年）七月七日派道士胡超至嵩山峻极峰投放除罪金简一枚，上面刻有“大周国主武曌”字样。武则天喜欢造字，已在各类文献中发现她造的19个字，这枚金简上就有“曌”“圀(国)”两字，这也是武则天虔诚信奉道教的实物见证，反映出武则天晚年由佛转道、祈求长生的心理变化。
　　四大展览主旨立意各不同，但串联起来，却是多元、缤纷、精彩的中华古国缩影。

14-15版采写 山西晚报记者 孙轶琼