陶渊明的隐士差点白做了。隐士是士，不是农。士者，先要奋勇作诗，拼命作文，由农工转士首，由文青变大咖，由大咖成乡贤，隐士是士隐，非农隐，要先做了士，再去当田农、菜农与林农、渔农。若以为隐了就是隐士，那何以没一个农民称隐士呢？你是县市作协会员，六十花甲，归居林下，也没人叫阁下隐士。隐士者，先入世赢取大名，后出世赢取更大的名，要言之是，身藏乡下，名扬天下，才叫隐士。
　　陶渊明做隐士做得有些失败，结庐在人境，而无车马喧。您说是陶公的安宁，我说是陶公的寂寥。
　　山村是有些偏远，不通马路，不通高速，这个不是隐士之居无车马喧的理由，诸葛亮住在深山更深处的卧龙山庄，刘备等人把进村的路都踩烂了；陶公居栗里陶村，风雅者与附庸风雅者，走错了都没走到这里来。来陶公家的，不是田舍翁，便是事儿婆，既没有浔阳文联领导，过年过节来走访慰问，采风活动没喊过他，更无建康纯文学大编向他约稿，更不必说登门索稿抢稿，李白还有蛮多汪伦接他去采风，乐乐农家乐，陶公顶多是村里的与附近村里的，给他送壶酒，借升米。
　　这不是陶公做隐士没做对，还是他做隐士没做出名，跟陶公玩的，往来无鸿儒，谈笑有白丁，与陶公所谓疑义相与析的，都是村夫子，陶公隐居后的农村生活，东晋有名人去过没？陶公最喜欢记日记，以诗记日记，日记真没一个大儒，陶公以诗记史，记个人交往史，要么田哥，要么田嫂，好像出现过一两次县令之类的，也是当年世交，祖上结缘的。这是陶公做人失败吧，不是，是他人做人失败。陶公做了蛮多诗，不出名，不是名家，更非显宦，没谁来跟你嗨，更不说给你打赏与救济了，陶公常常借米，借的也多是邻居的，非老板代言费，虽然他为三农代过很多言。
　　陶公做隐士，做的不是士，就是农民了。陶公诗是做了蛮多，东晋文坛诸公，没谁把桂冠诗人之名号冠盖与他。南朝钟嵘，文艺理论家，注意到了陶公之诗，评价不太高，只列中品。中品者，一般般也。文艺理论家第一责第一功，是发现文学家，将文学家摆位置。钟嵘貌似没把陶公摆到正位上。唐朝是诗歌年代，对诗人是惺惺惜惺惺的，陶公也不曾入法眼，没谁把陶公当“隐逸之宗”，李白是“我爱孟夫子”，有些朝宗隐逸的意思，而李白到死都不隐逸，一生激情满怀，摔了蛮多跤，闯得头破血流，也没见他有消极情绪。李白一生都在吃春药，吃诗歌春药。
　　陶公摆对位、摆上位，五百年后的苏轼是第一功臣。苏轼没做过任何人的粉丝，陶公却是苏轼的神龛级偶像。苏轼是最知陶公的，“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美”。苏轼心目中，陶公之诗，不是中品，是上品，是上上品。曾国藩自说是蟒蛇转世，苏东坡自说是陶渊明投胎：“梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。雪堂西畔暗泉鸣。北山倾，小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日景，吾老矣，寄余龄。”
　　苏轼不是说着玩的，他是诚心当了陶公骨灰级粉丝，他做了120首和陶诗，几乎陶公每一首诗苏轼都做了一首和诗。一个人做一首两首和诗，不难，难的是一口气做了一百二十首。文坛大佬互相打趣，有电视访谈，则曰“您是我偶像”，一句而已，没谁说一百遍，打趣而已，当不得真。苏轼对陶公，实意拜服，真心学陶，如《和陶始春怀古田舍二首》其一：“城东两黎子，室迩人自远。呼我钓其池，人鱼两忘返。”苏轼这诗，放在陶公诗集，鉴宝专家，我说的是没领红包的鉴宝专家，恐怕也鉴不定了。
　　苏轼自己拜陶公为诗坛宗主，他还大力教其生其友，一起来崇陶，敬陶，学陶，习陶。苏轼门下有四学士，黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，都在诗歌界是大佬，还有苏轼老弟苏辙，也是文坛重量级，苏轼都让他们以陶公为宗师，写过和陶诗。有苏轼一人来举陶公之旗，已耀目天下，摇动天下，一个团队来一起举旗，自然是旌旗猎猎，迎风飘扬，顺时飘扬，飘扬千年。陶公之诗，这才站文坛高端，站在该站的位置上；入文学史页面，也打波浪线了，划重点看，打三角形符号了，袁行霈先生说：“苏轼和陶诗在当时就引起了广泛的注意，甚至可以说带给诗坛一阵兴奋，从此和陶遂成为延续不断的一种风气。苏轼确有开创之功。”
　　这事有意思。当时人不识，他代有知心。陶渊明不在他的时代内，陶渊明在他的时代外。时外存知己，天涯若比邻。反过来说是，时内无知己，比邻若天涯。这是么子道理？时人无欣赏能力不？此中有真意，欲辨已忘言。同时代的文界、同等级的名家，不太会有苏轼崇拜陶公之事；没名气的，有脾气啊，蛮多文人的脾气，比名气来气大多了。
　　清之郑板桥，也是项高于顶的人物，没服过谁，同台有著名诗人，也是“时无英雄，使竖子出名”，郑老不服谁，却拜明朝徐渭为天王，“愿为青藤门下走狗”。这话说得非常粉丝，只有粉丝才说得出这种话。
　　徐渭卒于1593年，郑公生于1693年，整整一百年，一个大世纪。拜前贤，不失格，拜时贤，蛮掉价。要郑板桥当时人门下走狗，估计打死也不会。你要做的话，得给他端茶送水，三跪九拜；兴冲冲正在高谈阔论，忽地师傅来了，不能开口展才华了；有个么子奖了，是师傅先得，还是后来居上？自然，有师傅是好的，师傅给你拉人脉，给你荐文稿，那却是要敬师傅三杯酒，要在两节三寿送两瓶酒。这是涌泉之恩，滴水以报，提携之恩，提酒以报。这是对恩人，不是待圣贤。同时代者，熟悉的地方有恩人，熟悉的地方没伟人。
　　苏轼找陶公当宗师，不是这样的吧。苏轼先前也没以陶公为榜样，官场几次沉浮，搞得他没脾气，没志气了，苏轼理解陶公了。虽然，苏轼一生都没隐过，但他拿起锄头把，担起有机肥，开荒东坡，种起了白菜萝卜，“走遍人间，依旧却躬耕”。李白受过多次挫折，没想去种豆南山下，李白是不会拜陶公的。苏轼一生转悠在入世与出世两重世界中，他身没转出来，他心转出来了。
　　文人包括落魄归隐的文人，没几个去学陶公的，回老家去山林也是举笔头，不举锄头。笔头锄头两头都举，唯有陶公与苏轼。苏轼敬陶公，是心敬。身敬是皮相，心敬是灵魂。陶公欣慰，比邻若天涯，时外存知己，无为在地下，老泪共沾巾。

□刘诚龙