九王夺嫡，雍正险胜。是改诏？是逼宫？还是继位？借由一代权臣之死，勘破变幻莫测的帝王心术。身兼历史学专业学者与网文写手双重身份的作家郑小悠携新作《雍正：天地古今惟一啸》，在历史与虚构之间转身，拨开波澜诡谲的历史疑云，娓娓道来皇朝秘辛。
　　郑小悠，北京大学历史学系博士，国家图书馆副研究馆员。研究方向为清代制度史、政治史，擅长历史文学、历史普及类作品的写作，已出版《年羹尧之死》《清代的案与刑》等书。其文风老到，擅长从细微处着笔，采用古典式白描笔法，寥寥几笔尽得风流。
　　《雍正：天地古今惟一啸》是作家郑小悠的最新长篇历史小说，该书近期由长江文艺出版社正式出版。作者耗时多年，精心打磨，是其畅销书《九王夺嫡》与《年羹尧之死》的虚构版，聚焦于康熙末年到雍正初年的王朝政治与人物群像，以历史史实为蓝本，加以符合时代背景的虚构想象，还原了康熙末年的储位之争，以及年羹尧与雍正君臣关系的演变历程。在坚实学术训练基础之上进行通俗小说的演绎是其作品的一大亮点，郑小悠以小说家笔触立史，庙堂之高，江湖之远，无不尽收笔底。其情节的架构与细节的描绘，做到了每一处皆有来处。
　　马伯庸评价此书是“一部于细微处见功力的历史小说，考据精实、情节厚重，诸多人物你方唱罢我登场，铺排错落有致，读来余味无穷”。近日，郑小悠接受媒体群访，讲述了在创作《雍正：天地古今惟一啸》时的感想与体悟。
　　我眼中的雍正可远观而不可近距离接触
　　山西晚报：为什么会选择这个题材来创作？
　　郑小悠：我毕业于北京大学历史学系，专业是清史方向，主要研究清代政治史和制度史，就是研究清代法律方面的制度。但我从很早以前就对清代的政治史，特别是康雍乾时期的这个政治史比较感兴趣，所以写了一系列和这个相关的非虚构作品，比如《九王夺嫡》《年羹尧之死》。
　　山西晚报：书名为什么会用“天地古今惟一啸”？
　　郑小悠：“天地古今惟一啸”是我这本小说在写作初期的又名，在出版的时候，出版社建议我加一个主人公的名字，让它的主题显得更突出一点，所以就成了《雍正：天地古今惟一啸》。
　　“天地古今惟一啸”这个说法好多人觉得像个武侠小说，其实不是，它是雍正自己一首诗里的一句。雍正在做皇子的时候，蛮喜欢写诗的，而且写得还不错，有点像王维的田园诗。
　　他在做皇子的时候，他要突出自己做富贵闲人、与世无争的这样一种心态。“天地古今惟一啸”就来自于非常典型的他这种人设的这样的一个作品，标题叫《热河闲咏七首·其七》。我给念一下，“闲来忘暑兼忘我，浩气冲融贯太虚。城市山林君子宅，山林城市帝王居”，就是我是隐于市，就像在山林里一样的一个富贵闲人。“不寻仙客谈元旨”，就是我不找道教的道士去谈论这个道教，“懒觅高僧讲梵书”，我也不去找这个僧人，然后就是“天地古今惟一啸，悠然自得有谁如”。
　　这种悠闲的对天地古今、万事万物融入一心的状态，在“一下长啸”中“悠然自得”。我当时很喜欢这首诗，是因为其中这个悠然自得，还有我的名字（笑）。而“天地古今惟一啸”又反映了雍正在做皇子时期的这种富贵闲人的人设，当然这是假的。这句诗也表现出他这种自我压抑、自我隐忍中的那种自高自负，以及隐隐地显现出他在即位后的这种追求，就是天地古今都在我的这一声长啸当中，所以我觉得这个其实还蛮反映他早年心态的。
　　山西晚报：这部小说的开头还是写了九王夺嫡的情节，通过对史料的阅读，您觉得九王夺嫡的真相到底是怎样的？
　　郑小悠：其实我在《九王夺嫡》这本书里主要就是讲这个问题的，就是我们根据新发现的这种满文史料和一些日常逻辑判断，以及当时的历史背景，还有这些皇子之间的实例排序，包括康熙自己晚年的一些表现，包括他的身体状况，我们的判断是康熙直到他去世之前，直到最后，他其实没有很明确的确立一个继承人。他对立储这件事情，有严重的心理障碍。康熙这个人呢，用我们现在说就是有拖延症，然后又碰到这种重大决策，他就不能下定决心。而且他对有一个太子和自己同时存在这件事情，也有心理障碍。他两废两立太子，就是觉得君主不能并立，因为并立就分权，而且大臣们就开始站队，就开始为了储君去背叛现任的皇帝，所以他对立太子这件事心理压力很大。
　　他其实是有三个比较接近于目标的候选人，就是从年龄、威望、和他的关系，以及能力各个方面有三个可能，就是三阿哥、四阿哥以及十四阿哥。我在《九王夺嫡》那本书里写了认为他是有三个候选人，他还在观察看看哪个更合适。如果他在西北的这一仗能够顺利的完成，那十四阿哥的可能性更大，但是如果在此之前，他的身体出了比较严重的问题，那年纪更大的两个人的可能性更大。但是他在这个犹豫的过程当中，突发了一个事情，就是老年人着凉，肺部感染，突然去世了。这个去世是很突然的，所以我自己在那个书里的判断是，雍正其实是在一个相对的权力真空的过程当中，就是老皇帝没有说我要立谁，他也没有一个明确的说法，也没有人知道他要怎样。雍正利用非常短的，可能一两天这样的一个时间，在他昏迷的这个状态，召集了他身边唯一的重臣亲信就是隆科多，两个人形成一个默契。因为十四阿哥远在边疆，三阿哥他没有在皇帝身边，也没有他自己的人，所以雍正他是利用这样的一个机会上位的。
　　山西晚报：您能不能用很简短精炼的一句话概括一下雍正。
　　郑小悠：一句话，就是可远观，不可近距离接触。
　　山西晚报：您给解释一下。
　　郑小悠：就是这个人的性格，包括这个人的作为、这个人的特点，“可远观，不可近距离接触”。
　　康熙时代是一个稳定社会的时代，他在制度上的变化相对于明朝后期来说其实是不大的，因为他要先把这个政局稳住。但是到雍正时期呢，好多社会矛盾都出来了，就要去解决它。所以我从一个制度史的研究者，包括政治的角度我还是很欣赏雍正这个人。作为君主，他的政治素质是很高的，他的政治眼光，他做决策的能力，做判断的能力，然后寻找帮手，用人的能力，这个是他最重要的。
　　但是另一方面，如果让我做他周围的人，那我拒绝，因为他对人的要求是非常高的，他对人的判断，对人喜不喜欢，只有一个标准，就是能力怎么样。你的出身背景、你的名声、跟他有没有私交等等这些都不重要，他唯一看的就是你有没有能力。但另一方面，他喜欢有能力的人，但你这个能力必须在他的控制范围之内，你一旦超出了，让他觉得你不太可控了，哪怕这种威胁不是真实的，只是他认为的，就像年羹尧、隆科多这样的人，那他是会下死手的，他是会重重打击的。
　　所以我总结雍正一句话，就是可远观而不可近距离接触。
　　儿时看《雍正王朝》就对这个题材特别感兴趣
　　山西晚报：从小就对历史感兴趣？
　　郑小悠：我上小学的时候，上世纪90年代，是二月河先生帝王系列小说出版的时代，那时候没有什么辅导班之类的，放了学我也不太喜欢运动，就是在家看课外书，四大名著、金庸武侠、琼瑶小说什么都看，二月河的帝王三部曲也是那会儿看的，我很喜欢。我小时候就很喜欢评书、戏曲，就是跟历史故事相关的这些都喜欢。
　　山西晚报：是什么让您对“清史”更青睐？
　　郑小悠：我在小学六年级的时候，有一个机会去拍一个电视剧，做一个小演员。但后来那个剧没拍成，导演就觉得很对不起我，说可以满足我一个愿望。当时是1999年，《雍正王朝》这部电视剧正热映，那时候我们家有VCD机，但那个正版的《雍正王朝》VCD影碟要卖上千块钱，父母肯定不会给我买，我就跟导演说，我的愿望就是想有一套《雍正王朝》的正版碟，然后他就送给我了。我拿到那套碟后特别珍惜、特别喜欢。另外，当时有一个我父亲的朋友不知道辗转怎么认识了二月河先生，他送了我一套《康熙皇帝》的那个书的签名本。那个时候，1999年的一个小朋友，能拿到《雍正王朝》的碟，然后还能拿到二月河先生签名的正版小说，觉得好激动，我就对这个题材特别感兴趣了。
　　山西晚报：然后就开始尝试写作？
　　郑小悠：2003年我上高一，开始上网。因为我喜欢与历史相关的，就看了好多与历史相关的论坛或者一些帖子，还加入了一个论坛，也发过帖子。上大学后，时间比较充裕，我就不甘心光发帖子了，还会解读，后来还想充分释放自己的主观想法，就开始写小说。读硕士后，我开始在晋江文学网上连载《雍正：天地古今惟一啸》，网上连载这个东西就是信马由缰，思路是没有界限的，就是你想到哪儿写到哪儿，就写了60万字。
　　我觉得那时候写东西最大的一个收获，不是你写出了多少字、写出了什么、编出来什么故事、塑造什么人物，重要的是结识了一直到现在都特别好、关系特别密切、有共同语言的朋友。我写网文积累了很多粉丝，大家在后面跟帖互动，然后从论坛互动演变成私人之间的交往，这些朋友会给我留言，给我提意见。
　　读博期间课业压力大，我没继续写。工作后，为了不丢掉原来的写作兴趣，我用零碎的时间把原来的知识，加上我后面积累的学术的这种背景开始在公众号上写作，把我原来积攒的知识系统化，就写了那个“九王夺嫡”的系列和“年羹尧之死”。这些文章发了之后，就被我的老师转发到朋友圈，又帮我联系了出版社，就陆陆续续把《年羹尧之死》和《九王夺嫡》陆续出版了。
　　山西晚报：大学期间写的《雍正：天地古今惟一啸》反而没有最早出版。
　　郑小悠：我在《年羹尧之死》这本书的序言里提到了这个小说，但也只是提一下。没想到碰到了一个有心人，就是长江文艺出版社的副社长阳继波先生，他是买了《年羹尧之死》看了那个序言后，就通过各方面的渠道联系到我本人。当时我好紧张，我说我是一个学历史的人，最多也就是写一些历史的通俗读本，主要还是写论文出身的，我从来没有写过正式的文学作品，网文应该不能算。
　　“雍正”这个作品60多万字，它是那种比较杂的网文，没有逻辑、没有主线、没有主体，人物太多，而且前面后边都写乱了，有的人物写着写着就忘了。如果出版就需要大规模的修改，要用很长的时间，我就问阳先生能等吗？他说他愿意等，而且愿意给我机会，我就答应下来。然后我大概用了一整年的时间，拼命砍、拼命删、拼命压，压成一个逻辑完整、主线清晰、结构相对分明的新稿。我把好多人物都砍掉了，如果老粉记得的话，会有好多人物连名字都没有出现，将那个60万字的稿子改到30万字。改过后的作品从一个完整的历史小说这个角度讲，我觉得还是比原来有较大进步的，这跟我这几年读的书，特别是专业的学术训练给我的这种对逻辑、对结构的追求，有很大的关系。
　　如果不是大家的鼓励我很难坚持下来
　　山西晚报：书出版后，粉丝怎样评价这部作品？
　　郑小悠：这本书一出来，有一个评语我印象特别深刻，他说我写的书的行文风格，或者这个历史叙事比较像高阳，这个让我特别开心。因为虽然我对雍正的爱好是来源于二月河的作品，但其实从我最喜欢的现当代作家来说，历史小说作家我最喜欢高阳先生，就是许晏骈，他的作品中，特别是晚清，像《慈禧全传》《胡雪岩》等，我都特别喜欢。我喜欢他那种叙事的自如，以及对官场、对政治、对人物的拿捏的细节。语言对话很生活化，虽然生活化，但是又不俗，就是不装不端着，但又很雅逊，有一点点古味的白话小说。我也有一点点在刻意地向他学习，所以我看到那个评语就很开心。
　　我印象最深的还有一些批评我的意见，比如说我对雍正写得太狠，有点苛刻；或者说我小说初稿那种感情色彩的基调完全变掉了。我觉得这是我个人的成熟，我二十岁的时候喜欢那种狗血的表达，那种情感过于充裕的表达我现在显然已经不喜欢了，这是一个人的成长过程，是我的阅历、我的阅读，是我对社会、对人的理解的变化造成的，这是非常正常的，然后我不可能30多岁写出来还是一个20多岁的人的心态和审美。
　　山西晚报：您是专业从事历史研究的，在写小说时是怎样将生硬的史料融入虚构作品中的？
　　郑小悠：这的确是个问题。在做研究之后，我就老想卖弄知识（笑），就老想把我知道的都告诉你，但是很多内容又不适合做成文学情节，而它又是一个知识点，又想告诉大家，怎么办？我会使劲控制自己卖弄专业知识的欲望，全部改成对话，或者改成场景。
　　我自己很得意的一段的是第30章，就是写胤祥和雍正他们俩一块看宋版书的场景。怡亲王就是胤祥，他是一个藏书大家，他的藏书其实很有名的，所以我特别想写一段，就是那个他跟古籍、跟藏书有关的东西。但这个古籍版本要放在小说里，我觉得太烦了，这个肯定没有人看，我就想到一个办法，就是通过雍正和胤祥讨论来切入。我的入手点就是抄家来的善本书，这个就很符合雍正时代的这个特点，雍正把抄家的这些好东西赏给他最信任的这个弟弟，这也是有很大可能的。先写他们看了一个原版书——《梅花字字香》，这是一个国图藏的书，确实是刻得很漂亮，是一个原刻本。我在作品中写“皆以楠木书盒盛装略无缝隙，打开书便觉一股浓香飘来，上下用两片樟木甲板，以防虫蠹，内即旧团花龙凤纹锦四合书套，象牙别字撒金的瓷青书衣……”这个就是我在卖弄我自己的那个专业知识了。
　　能够把这种纯粹的知识和这个情节的架构融合到一起的话，读者读起来就会顺畅。
　　山西晚报：您这部作品会接着往下写吗？现在才写到雍正三年。
　　郑小悠：这个要写完的话，其实还挺长的。从康熙末年到雍正三年就30万字了，如果慢慢写的话，起码得再写个两本这样厚的吧。起码这一次就这样，先告一段落，以后有没有机会继续写下去，那得看时间的问题。
　　山西晚报：《雍正：天地古今惟一啸》写了年羹尧之死，那以后还有隆科多之死，还有这么多人要纷纷退场，得有个交代吧。
　　郑小悠：可以一直写下去。我觉得我以后可能还会写那种案子，就是我自己做法律史，我之前出过一个书叫《清代的案与刑》，那些案子其实蛮适合写成小说的，而且适合写成那种连续性的，就是跟连续剧一样的，一个案子接着一个案子，虽然他们都不是一个时代，但是你可以把它强行挪到一个时代里面来。因为我这方面的资料收集得也比较多，当时写博士论文搜集了好多特别奇葩的案例，我觉得以后写成小说也挺好的。
　　山西晚报：您最后有想对读者说的话吗？
　　郑小悠：非常感谢大家的支持，特别是从十几年前，我在晋江上胡说八道就支持我的老粉，一支持说是十几年。而且大家都是一直盯着我，说新出了什么书，然后就马上去买了。如果不是大家的这种鼓励、这种支持，没有这个动力，我很难坚持下来。

山西晚报记者 白洁