元代王青的65年人生

　　王青是谁？
　　不过元代一个八品小吏罢了。
　　晋南的平阳府是他的故里，
　　晋北的大同府是他的生长之地。
　　扛着刀枪的父亲壮年早亡，
　　幼年的他跟随母亲改嫁，
　　自此，他姓了继父的姓，
　　改名王青。
　　从小小军户的小兵，
　　一步步成长为大同府的录事司，
　　虽只是八品小吏，
　　倒也是生活无忧。
　　儿孙满堂，承欢膝下，
　　若不是这墓志寥寥数语，
　　谁能知道历史上还曾有个他？
　　1957年，在大同北郊白马城发现了一座元代墓葬。墓室平面呈方形，坐北向南。墓室后部砖砌棺床，停有木棺两具，棺内分别安置男、女尸骨一具。墓葬中出土各类遗物54件，包括陶家具、铜镜、墓志、藤帽、拐杖、念珠等。
　　墓中出土墓志一方，内容如下：
　　“大同府录事司，赞德坊居住……祖父实平阳府汾西县……父因兵革而至西京，自幼亡其父……后改王成为妻，随与继父王成同……庄附籍签充军户，世为农商，同母兄弟四人。寿年六十五岁，于元贞二年（1296年）八月十九日亡化。妻高氏、卫氏，长男仲璧、次男仲信、次男仲诚、幼男金刚奴，孙男典驴、次孙帖疙疸、次孙伴哥、次孙迴光奴、孙女妙哥，大德元年八月末旬吉日男王仲璧志”。
　　墓志虽有残缺，但只言片语中，依然有很多信息，为我们勾勒了元代一位名叫王青的八品小吏的人生轨迹，也揭示了元代社会生活中的一些细枝末节。
　　一、晋南祖籍，平阳汾西
　　墓志记载，王青“祖父实平阳府汾西县……”，此为王青祖籍。根据《元史》记载，“晋宁路，金为平阳府，元初为平阳路，大德九年（1305年），以地震改晋宁路。户一十二万六百二十，口二十七万一百二十一。领司一、县六、府一、州九。”晋宁路（平阳路）治临汾县（临汾市尧都区），辖境相当于今山西石楼、灵石、榆社、和顺等县以南地区。府领六县：临汾、襄陵、洪洞、浮山、汾西、岳阳。王青在世时，晋宁路尚名平阳路，墓志中所称的“平阳府”，沿用了金代旧称。王青祖籍，大致在今临汾市汾西县一带。
　　金天会五年（1127年），金兵南下出兵攻打北宋，占领宋朝河东路（今山西），天会六年将宋朝河东路分为河东北、南两路。河东北路，治所在太原府（今太原市），下辖山西北部1府12州。河东南路，治所在平阳府（今临汾市），下辖山西南部2府10州。包括汾西县在内的平阳府全境，都归入了金的版图。
　　二、幼年丧父，随母改嫁
　　根据墓志中记载的卒年和年龄推断，王青出生于1232年。此时，蒙古与金的战争正处于关键时期。窝阔台继承成吉思汗与木华黎的遗志，按照成吉思汗制定的“联宋灭金”战略计划，“假道于宋，下兵唐邓，直捣大梁”。1234年，蒙古灭金。墓志记录王青父亲因战争而至西京（今山西大同），其父参与的战事，可能就是蒙古与金朝大小战争中的其中一场。
　　沙场隔断了王青父子之间的亲密，幼年王青还不曾明白父爱为何物，父亲就已早亡，母亲改嫁王成为妻。自此，王青便跟随继父姓王。在元代相对宽松的社会环境之下，妇女再嫁者比比皆是，“江南风俗侥薄，妇人有夫，尤受雇於人，夫亡不嫁者，绝无有也。”王青父亲因兵革而至西京，其父亲大概是兵将之类。关于军妻再嫁，《元典章·兵部》中有记载，元廷于至元二十三年（1286年）规定，“今后莫若将此等鳏夫寡妇，照对年貌相应，官为配对成户。”元廷会强制丧夫的军妻嫁给丧妻的军人，所生的男子将继世为军。
　　三、附籍在册，签充军户
　　随母亲改嫁后，王青附籍，签充军户。附籍，即登记入户籍，获得官方的户籍许可，相当于现在的上户。蒙古灭金之后，开始在原金朝统治地区清理户籍土地。1235年，蒙古大汗窝阔台任命失吉忽秃忽为“中州断事官”，主持对中原户籍的全面清理，得户八十七万余，口四百七十五万余，史称“乙未括户”。王青的附籍，极有可能就是在这次人口大普查中完成的，其户籍类型为军户。
　　军户的划分出自元朝的“诸色户计”制度，色指种类，计为统计。元朝将全国的人户以职业、民族、宗教信仰的不同而划分为数十种户计，如民、军、站、匠、盐、儒、僧、道等。其中军、站、盐、匠等户是国家强制签充的，儒、僧、道等户是国家通过考试或其他方式认可的。每种户都对国家承担特定的封建义务，如军户出军、站户当站、僧道念经等，赋役负担各不相同。
　　军户有蒙古军户、探马赤军户、汉军户和新附军户之分。专服军役的蒙古人户称为蒙古军户和探马赤军户。从窝阔台在位到忽必烈至元初期，多次签发汉地产多丁壮的“殷实人户”充军，世袭军役，称为汉军户。汉军户按贫富相资，规定富家每户出兵一名，称独军户；贫家合两、三户出一名，称正军户，其余为贴军户；士卒之家，为富商大贾，则又取一人充军，称余丁军。元朝灭南宋时收集南宋的军队，称为新附军，有家属者便称为新附军户。
　　四、步履维艰，官至八品
　　元朝军户必须出成年男子到军队服役，父死子替，兄亡弟代，世代相袭。王青成年后，自然也按照军户要求，在军队服役。想来王青定是聪慧机敏，表现出色，才能从军队小小兵卒，一步步成长为西京的录事司。《元史·百官志》中记载，“录事司，秩正八品。凡路府所治，置一司，以掌城中户民之事。”按照《元史》记载，至元二十五年（1288年）改西京道大同府为大同路，隶属中书省河东山西道宣慰使司，管辖一领事八州。一领事是录事司，设在大同。
　　关于元代大同录事司的考古发现，除了王青之外，1986年7月发现的大同齿轮厂元墓中，也有墨书题记“大元大德二年岁次戊戌五月上朔日建；大元国山西路大同府录事司毛宅封”。录事司的设置，“中统二年，诏验民户，定为员数。二千户以上，设录事、司候、判官各一员；二千户以下，省判官不置。至元二十年，置达鲁花赤一员，省司候，以判官兼捕盗之事，典史一员。若城市民少，则不置司，归之倚郭县。”
　　五、桑榆晚景，儿孙满堂
　　虽然只是八品小官，但王青也算是生活安稳、衣食无忧。他娶妻高氏、卫氏，生有四子，长男仲璧、次男仲信、次男仲诚、幼男金刚奴。又有孙子孙女5人，孙男典驴、次孙帖疙疸、次孙伴哥、次孙迴光奴、孙女妙哥。值得注意的是，王青子孙的名字——金刚奴、典驴、帖疙疸、迴光奴、妙哥等，非常趣味且口语化，反映了当时起名的特色。
　　以“奴”为名，魏晋南北朝时期就开始流行。如王献之小字官奴，刘裕名寄奴（“人道寄奴曾住”所云）等。金刚奴这种有明显佛教色彩的名字，则是与佛教信仰相关。父母会给孩子取宗教或神佛的小名，希望菩萨神佛保佑他健康长大。这种起名在辽代犹为多见，如辽圣宗耶律隆绪小名叫“文殊奴”，辽国长公主耶律观音奴、将领萧观音奴等。王青的幼男名为“金刚奴”，应当也是受到这种起名观念的影响。
　　在王青墓中，合葬的女性墓主人身边，随葬佛念珠、莲花纹铜钵、铜盘等与佛教信仰密切相关的文物，表明王青的这位夫人极可能是佛教信徒。由此，给幼子取名金刚奴也是情理之中了。以“哥”为名的多是契丹贵族女子，如景宗有女名淑哥，圣宗有女名燕哥、陶哥等。1980年发现于内蒙古巴林右旗乌图山前（辽黑山）的《黑山崇善碑题名》，碑文中即载有“刘释迦奴”“孙王家奴”“孙西京奴”“六院司契丹郭家奴”“刘千家奴”“张百家奴”“田长讲奴”以及“妻永哥”“妻萧哥”“妻延哥”“妻巧哥”等类似称谓。元代显然也沿袭了这种起名方式。王青孙女名“妙哥”，想来是取“美好少女”之意。
　　“帖疙疸”之名，则更多地反映出地域文化的影响。“疙疸”是晋北地区方言中的词语，如“乃心疙疸”，意为“宝贝疙瘩”。用于人名中，多为男性，家中兄弟数人者，常按排行取“二疙疸”“三疙疸”“四疙疸”等名。直到现在，大同地区也常见此类人名。
　　而至于“典驴”这样的名字，《辽代石刻文编·补编》于《耶律宗教墓志》下云：“按，《皇子表》耶律隆庆有五子：‘查葛、遂哥、谢家奴、驴粪、苏撒。’”《元典章》中记载了元代秀哥与王驴哥的婚书：“若女婿驴哥游手好闲，打出调入，不绍家业，不伏丈母教令，此文字便同休离”，以及至元三年孟野驴与哇哥的婚书：“已后并不得走出调入，不着家业，不做活计，此文字便当休离。”其中的驴粪、野驴、驴哥等名字，笔者想大致和“狗剩”这样的名字类似，取“起贱名好养活”之意。

文/白月 图/李航