寻根溯源
　　1.出自姬姓，以国为氏。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（一说第三子）于邘（故城在今河南沁阳西北台镇邘），称邘叔。子孙以国为氏，后改邘为于。
　　2.出自古复姓淳于氏。唐宪宗名李纯为避讳，淳于氏改为于姓，宋代时，有恢复本姓的，也有一部沿袭未改。
　　3.北魏时的万忸于氏恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。
　　4.赐姓或少数民族改于姓而来。如明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清八旗尼玛哈氏改于姓，又有如达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等有改于姓者。
　　得姓始祖
　　于（邘）叔。为周武王发之次子，武王灭商后，大举分封诸侯，把邘国之地分封给于（邘）叔，其后子孙就以国为氏，称邘氏，后来去掉邑旁（右耳旁）为于氏，史称于姓正宗，是为河南于氏，后世于姓尊于叔为于姓的得姓始祖。
　　繁衍播迁
　　河南沁阳县北部一带是古邘国所在地，当然也是于姓的发祥地。在邘国灭亡后较长的一段时间里，于姓基本上都生活在今河南省境，播迁基本是以河南境内为主，如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。秦汉时期，于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁，北迁山西、河北、东迁安徽、山东，西迁陕西、甘肃，此期于姓主要是以我国北方的中原地区为繁衍播迁的中心，并形成三大郡望，即河南、东海、河内，由此，东迁入山东的于姓也开始兴旺起来。
　　魏晋南北朝时期，长期的军阀纷争割据，造成“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，于姓人跟随着逃难大军，大举南迁于东南广大地区，五胡乱华，促进了民族间的交流与融合，而战争又使中原地区成为兵家必争之地，为躲避战乱，处于河南南部的于姓则就近南下湖北，后辗转于四川、湖南。
　　隋唐时期，由于国家统一，战乱减少，也由于国人根深蒂固的恋家思想，于姓迁徙有等于无，却繁衍昌盛起来，于姓相继在北方形成了几处大的望族。北宋末年，金兵攻陷东京汴梁（今河南开封），并掳走徽、钦二宗，有于姓人随往黑龙江。南宋后期，于姓开始由浙入闽，由闽入粤。元末农民起义军四起，社会动荡不安，江南人口锐减，由于山西表里山河的特殊优越位置，所受影响不大，朱明王朝建立，迁山西人于人口萧条处，则山西于姓也为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，其分别迁山东、河南、河北、陕西、江苏等地。此前有河南于姓迁顺天府（今北京市）（据《于氏宗谱》所载）。清代，河南、河北，尤以山东的于姓人为多，闯关东谋生并定居。至此于姓人已遍布天下。
　　宗族特征
　　1.姓族人多志士能臣。如写“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，以诗言志，诗如其人。
　　2.历史上，于姓是我国一个比较典型的北方姓氏。
　　3.字行辈分排列有序。据清光绪二十六年于炳坤修《于氏族谱》，江苏江都于姓一支字行为：“谦恭孝友，仲福正常。”
　　大槐树寻根
　　明洪武至永乐年间，为恢复生产、充实国力、发展经济，使人口均衡，明朝政府于洪武初年制定了移民屯田的复兴之策，开始了迁民戍边的非常之举——洪洞大槐树移民。移民活动历时近50年之久，达到1230个姓氏、150万移民之众，于姓为洪洞大槐树重要的移民姓氏之一。
　　明朝洪洞大槐树移民于氏始祖为平阳、太原二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，洪洞、赵城二县等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末其后裔分布：河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。于姓祖先神位供奉在大槐树景区祭祖堂二号供橱。

山西晚报记者 白洁
（资料来源：洪洞大槐树寻根祭祖园景区）

　　延伸阅读
　　于成龙族规家训：奉礼孝存仁廉
　　被康熙誉为“清官第一”“天下廉吏第一”的于成龙，清初山西永宁州人，为官23年中，始终坚守清贫，廉洁公正，以卓著的政绩和一心为民的务实精神，深得朝廷赏识和百姓爱戴，三次被举“卓异”，老百姓亲切地称他为“于青天”“于青菜”。
　　康熙四十六年，于成龙长孙于准秉承先祖遗风，在整理编纂《于清端公政书》的基础上，总结吸取包括于成龙在内的于氏先祖家风家训，历时四年，续修《于氏宗谱》，编订《于氏族规》22条、《于氏家训》41条，涵盖“勤、俭、学、善、廉”等内容，成为于氏子孙后世践行的行为规范。
　　在《于氏家训》中，第一条便提出“孝为百行之原”，教育后人要孝敬长辈、团结兄弟。
　　于成龙及其长子于廷翼都非常孝顺。于成龙幼年丧母，父亲续娶李氏，他恪守礼道，与继母关系很融洽，家庭和睦。于成龙45岁时离家赴外地任职，兢兢业业，一直未能有机会回家探亲。于成龙在黄州任知府期间，他的继母去世，噩耗传来，已过花甲之年的于成龙竟如儿童般哭泣。但于成龙因公务无法回乡，他只能身穿孝服，遥慰亡母。五六年后，于成龙才得以请假回原籍葬母，这是他为官23年间唯一一次回乡省亲。
　　于成龙赴外地出仕时，把治家重任交付给于廷翼。他嘱托道：“我做官不管你，你治家莫想我。”自父亲离家后的数十年间，于廷翼始终悉心奉养祖母和母亲，并抚育两个弟弟成人。
　　于氏族规家训中多处强调勤俭节约，“居家切要勤俭，不可奢靡”“居家要俭，当念钱财非易。衣服饮食，惟期适口充身，不可浪费”，并指出为人处世关键是“仁德”二字，要求于氏后人世代坚守“为人以仁存心，做官清正廉洁”的人生信条。这些品行，从于成龙的任职和生活经历中可见一斑。