俗话说：“好饭吃个合适，好衣穿个服贴。”尤其是对劳动者来说，既要根据工种的不同选择恰当的衣服，还要追求穿得舒适、便利。古人深谙此道，小小“工装”五花八门，展示着古人的劳动智慧。
　　“撸起袖子”加油干
　　陶渊明归园田居后，成了地道的农民。起初，他很快乐：“久在樊笼里，复得返自然。”不久后，陶渊明为衣服发起了愁：“道狭草木长，夕露沾我衣。”原来魏晋名士以宽衣敞袖为尚，美则美已，不方便干活。于是，陶渊明学起了当地农民的装扮，在《五柳先生传》中提到“短褐”的穿法，这是种上衣下裤式的服装，上衣为交领窄袖式的短褂，腰间和裤腿都有绑带，便于劳作。裤子有九分、七分和五分长的，袖子有长袖、中袖和短袖之分，和今天的衣服差不多，正所谓“时尚是个轮回”。清代画家焦秉贞的《耕织图册》中还有无袖小马甲呢，真是潮流鼻祖。
　　假如就想穿着长袖宽袍干活怎么办？那就学学那只东汉的人形陶俑吧，他用两根绳子绑住衣袖，挂在脖子上，方便两只手活动。这种穿衣法叫“襻膊”，源起于秦汉，流行于唐宋。沈从文在《中国古代服饰研究》中写道：“宋人记厨娘事……用银索襻膊进行烹调。”厨娘用襻膊挽起袖子下厨，可见其风靡程度。还有《百马图卷》中的马夫和《撵茶图》中的茶工也都用襻膊束袖，展示着各行各业“撸起袖子加油干”的劳动风采。
　　士农工商“工装秀”
　　打开张择端的《清明上河图》，不仅能发现人物众生相，还可以隔空欣赏一台各行各业的精彩“工装秀”。
　　“士”指的是读书人和官员。且看画中“赵太丞家”，赵太丞（即主管医药的官员）身穿白色圆领及地的襦服，头戴斗笠，脚登朝靴，手执长鞭坐在马背上，气派极了。身后跟着的九名仆人则是及膝的长衫，穿着九分束腿裤，头戴统一纱帽，一看就知出自大户人家。“王家民宿”附近有几个读书人，他们头戴唐巾，身穿交领道服，气质儒雅。道服，也叫“道袍”，是种斜领式的白色或灰色的长褐，流行于宋代文人隐士之间。北宋的“艺术家”皇帝赵佶在《听琴图》中为自己画像，穿的就是道服。
　　北宋的工商业极为发达，《清明上河图》记录了数百位身穿各式“工装”的匠人小贩。如“脚店”（供人歇脚的饭馆）门口，身穿背心、腰系围布、下着窄口裤的正是四处送餐的“外卖小哥”；码头上，穿着对襟短衣、束腰带、小口裤的是船夫；肉铺里，穿着长袍和对襟褙子的是老板娘；虹桥旁边的小吃店里，绑着襻膊、穿着围裙式下衣的是厨娘……《清明上河图》用细腻的一笔一画，描绘了宋代“劳动最光荣”的美好景象。
　　“恶心穿搭”没必要
　　近日，一些年轻人拿出压箱底的丑衣服，称为“恶心穿搭”用以整顿职场。但没必要，工装虽无须华美，却要体现良好风貌，才能开心工作。
　　且看这组出土于吐鲁番市阿斯塔那墓的唐代彩绘劳动妇女俑，从左至右分别是舂米女俑、簸粮女俑、推磨女俑、擀饼女俑。她们穿着缀有黑色布边的浅绿色窄袖衫，下面是彩条长裙，梳着相同的高发髻，全身上下没有任何高档装饰品，但整洁简约的穿衣风格给人清新淳朴的美感。
　　苏汉臣（传）的《货郎图》中，一位兜售玩具的货郎推着小车，一面大声吆喝着，一面不辞辛劳地走街串巷。但他看着极有活力，身穿绿色交领半臂衫，巾帽上簪着花朵，腰间佩有红色荷包，脚蹬乌色长靴，造型虽然夸张，却正好体现了生机勃勃的民间劳作景象。

□张迪