白露
　　唐·杜甫
　　白露团甘子，清晨散马蹄。
　　圃开连石树，船渡入江溪。
　　凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。
　　渐知秋实美，幽径恐多蹊。
　　白露，是秋天的第三个节气，表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始，是反映自然界气温变化的重要节令，也是反映自然界寒气增长的重要节气。由于冷空气转守为攻，白昼有阳光尚热，但傍晚后气温便很快下降，昼夜温差逐渐拉大，正所谓“白露秋风夜，一夜凉一夜”。白露基本结束了暑天的闷热，天气渐渐转凉，寒生露凝。古人以四时配五行，秋属金，金色白，以白形容秋露，故名“白露”。
　　“鸿雁来，玄鸟归。”白露之后，对气候最为敏感的候鸟开始集体迁徙，也对应了白露三候。《逸周书·时训》：“白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日羣鸟养羞。”
　　一候鸿雁来。鸿为大，雁为小，是不同的两种。鸿雁二月北飞，八月南飞；二候玄鸟归。玄鸟就是燕子，燕子是春分而来，秋分而去，它是北方之鸟，南飞带来生机。如今北飞为归，红花半落燕归去，秋风萧瑟，要白露满山叶飞坠了；三候群鸟养羞。这个“羞”同“馐”，是美食。“玄武藏木荫，丹鸟还养羞”，养羞是指诸鸟感知到肃杀之气，纷纷储食以备冬，如藏珍馔。
　　“白露”代表着由热转凉，万物随寒气增长，逐渐萧落、成熟。白露时节，正是中国各地大忙时节。东北地区，开始收获谷子、高梁和大豆，一些地方开始采摘新棉；同时，要给棉花、玉米、高粱、谷子、大豆等选种留种，及时腾茬、整地、送肥，抢种小麦。华北地区，此时也是秋收大忙季节，各种大秋作物已经成熟，开始进行收获；秋收的同时，还得抓紧送粪、翻耕、平整土地等，及早做好种麦的准备工作。西北地区开始播种冬小麦。西南地区也到抓紧收割谷子的时候。
　　白露，还是一年中最富诗意的时节。从此刻起，秋天的诗意便渗透在每一个清晨和傍晚，这在无数诗人的笔下生动地体现了出来。
　　《诗经·蒹葭》中提到：“蒹葭苍苍，白露为霜。”这或许是最美的白露之诗，河畔的芦苇苍翠欲滴，秋意缥缈，晨雾轻笼，露珠凝成霜花，绘就了一幅幽深而雅致的水墨画，传递出诗人对理想爱情的追求与渴望。
　　写白露的诗，孟浩然的比较直白，诗云：“不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。”但大多数的诗是借白露之景，寄托和抒写诗人内心情愫的。魏晋左思《杂诗》中云：“秋风何冽冽，白露为朝霜。柔条旦夕劲，绿叶日夜黄。明月出云崖，皦皦流素光。披轩临前庭，嗷嗷晨雁翔。高志局四海，块然守空堂。壮齿不恒居，岁暮常慨慷。”左思出身寒门，不喜交游，仕途甚不得意，这首诗便是他于冷落处境中的心境写照。前四句状秋景，后两句抒秋情，于景与情的映衬中，吐诉出时光易逝、壮志难酬的感慨。
　　白露之诗最为人熟知的还是杜甫的《月夜忆舍弟》，诗中“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明”，写尽远方游子的满腔思乡之情。尤其是后两句，已然是经典名句了。
　　白露为霜，秋日静好。这个诗意时节，总是美得让人爱不释手，也总能给人欣喜与满足，因为白露的到来，预示着丰收的季节也已到来。
　　田野间，稻谷金黄，硕果累累，农人们正忙碌地收割着这一年的辛勤与希望。果园里，苹果红了，葡萄紫了，香气四溢，吸引着蜜蜂与蝴蝶前来翩翩起舞。这一切的繁荣景象，是大自然对白露的馈赠，也是对人们辛勤劳作的回报。
　　在民间，白露节气也有许多习俗。比如“收清露”。明朝李时珍的《本草纲目》上记载：“秋露繁时，以盘收取，煎如饴，令人延年不饥。”“百草头上秋露，未唏时收取，愈百病，止消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽。”“百花上露，令人好颜色”。因此，收清露成为白露最特别的一种“仪式”；比如饮白露茶。白露茶就是在白露时节采摘的茶叶，民间有“春茶苦，夏茶涩，要喝茶，秋白露”的说法，此时的茶树经过夏季的酷热，白露前后正是它的另一个生长佳期。白露茶既不像春茶那样鲜嫩，不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，它多了一些过火的味道，给人的感觉刚刚好；比如吃番薯。中医视红薯为良药，有“长寿食品”之誉。李时珍《本草纲目》中说：“甘薯补虚，健脾开胃，强肾阴”。民间认为白露吃番薯可使饭后不会发胃酸，故旧时农家在白露节以吃番薯为习。
　　还有祭禹王等风俗。禹王是传说中的治水英雄大禹，太湖畔的渔民称他为“水路菩萨”。每年正月初八、清明、七月初七和白露时节，这里将举行祭禹王的香会，其中又以清明、白露春秋两祭的规模为最大，历时一周。
　　白露至，秋韵起。
　　白露之美，不仅在于它的凉爽与丰收，更在于它所蕴含的淡泊与宁静。在这个季节里，人们似乎更愿意放慢脚步，去感受生活中的每一个细微之处，让心灵小憩，让身心放松。

山西晚报记者 白洁