盛夏的蝉鸣声里，药圃中薄荷叶正舒展着翡翠般的叶片，那叶脉间流淌着的不仅是清凉的药性，更是一种难以言说的诗意。晨起时分的露珠在金银花的藤蔓上滚动，宛如一串被朝阳点亮的珍珠，晶莹剔透间映照着千年文人的雅致情怀。这般景致，总让人想起《本草备要》中记载的：“薄荷辛凉，金银花甘寒，皆消暑之妙品。”而诗人们却能从这寻常药草中，窥见天地大美，将药香化作墨香。
　　古人以药入诗，往往在不经意间流露出对生命的体悟。李清照《醉花阴》直抒胸臆：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。”那“瑞脑”二字，正是中药龙脑的雅称，一缕药香便勾出了深闺寂寞。龙脑在古代是极为珍贵的香料，产自南洋，需经万里波涛方能抵达中原，其香气清冽超凡，正配得上易安居士那高洁孤傲的品格。中药在这里不再仅仅是治病之物，而成为一种情感的载体，一种精神的象征。
　　辛弃疾曾以药名入词，创作了《定风波·用药名招婺源马荀仲游雨岩马善医》，其词云：“山路风来草木香。雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防风月费篇章。孤负寻常山简醉，独自，故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫，谁伴？只甘松竹共凄凉。”其中暗含木香、禹余粮、石膏、防风等多味中药，却丝毫不显生硬，反添几分雅趣。这种将药名自然融入词章的艺术，展现了文人墨客对中药的熟稔与热爱。
　　更为绝妙的是南宋词人陈亚的《生查子·药名闺情》：“相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要檀郎读。分明记得约当归，远至樱桃熟。何事菊花时，犹未回乡曲？”全词暗含相思子、白芷、苦参、狼毒、当归、远志、菊花、茴香等药名，却浑然天成地表达了一位闺中女子对远方情人的思念，将中药的实用价值与诗歌的抒情功能完美结合。
　　“云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织硫黄。柏影桂枝交映，从容起，弄水银堂。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花黄。”古人这首由数十味中药名称巧妙编织而成的《满庭芳·静夜思》，将中药入诗的雅致推向了极致。每味药名都恰到好处地承担着双重角色：既是药材，又是意象；既有治疗身体之效，又有抚慰心灵之功。这种中药与诗歌的水乳交融，正是中国传统文化中最精微雅致的艺术表现之一。
　　中药入诗的雅致，实则是中华文化中“物我合一”哲学思想的体现。从《诗经》中的“采采卷耳”到《楚辞》里的“纫秋兰以为佩”，从唐诗中的“红豆生南国”到宋词里的“瑞脑消金兽”，草木从来不仅仅是草木，它们承载着文人的情感，寄托着士人的理想，成为连接人与自然、实用与审美的桥梁。当我们今天重读这些浸润着药草芬芳的诗词时，不仅能感受到古人生活的雅致，更能体会到一种将日常生活诗化的智慧。
　　读这些诗词时，总觉唇齿生香，仿佛那些草木的精华已透过文字渗入心灵。

□魏益君