精神控制是古今中外一切邪教通用的主要手段，也是判定一个组织是否是邪教组织的主要依据。从与邪教斗争的实践来看，邪教精神控制是指操纵者为了自身组织的目的，对习练者施加影响，使习练者心理过程和行为受到一时性或永久性的控制，使之完全接受某种特定的观念。如果这种控制程度异常强烈，就会内化演变成习练者自觉自愿的行为。当邪教精神控制的内容与本人的意识水平相吻合时，或者是出于对某种现象的极端崇拜，他们会将邪教精神、教义与本人的肉体、精神连接起来而热衷于其活动。人的精神一旦被控制，就与现实隔离开了，人生的舞台就会移向假想的空间，就会停止清醒的思维，执著于某种追求之中。陷入这种追求之中的人，为了信仰会狂热地把全部感情投入进去，他们的脑子里只想到教主，想到对教主和组织尽忠献力，他们会牺牲快乐、禁欲亲情、乞求进入“天堂”。这样，他们从思维活动到肢体活动都被精神控制划定了严格的界限，就会失去在现实生活中应该享受的一切。正如美国心理学家辛格博士在《邪教在我们中间》一书中指出：邪教的精神控制主要是通过瓦解个人对自己的认识，使个体彻底改变对自己的经历和个性的看法，灌输新的价值观和世界观，从而使自己依赖某个组织和个人，并成为该组织的工具。
　　邪教的精神控制有各种方法，既有直接的立即见效的方法，也有在长时间后才产生延迟效果的方法。一般有两种类型：一类是意识状态下强化的方法，即在本人所意识到的状态下进行，当意识状态中的精神控制达到某种程度之后，便会习惯地在无意识化状态中进行下去了；另一类是无意识状态下强化的方法，即精神控制在不知不觉中没有注意的过程中进行。前者是在意识状态下被精神控制了，后者是在无意识状态下被精神控制了。邪教有让人服从精神控制的一系列技术手段。具体地说，将人长时间放入一个相对封闭的环境里，经常向他灌输和强调某种思想或观念，这样就被操纵者不知不觉地同化了。
　　邪教组织把信徒置于精神控制之下，形成一种心理上的隶属态度或隶属关系，然而邪教组织并不想使信徒意识到正在被精神控制，他们所采用的方法就是美化目的。比如，“法轮功”让习练者进行“高境界健康”的“练功”活动，在“练功”过程中不断地向他们灌输此功的好处，同时采用一些巧妙的手法不断地给予鼓动、启发和暗示，使习练者有意识地刻意追求“练功”活动。除方法上略有差异之外，意识状态中的强化手段和无意识状态中的强化手段的本质都是相同的，操纵者的目标就是要把意识化的精神控制引入到无意识化的精神控制之中，使习练者逐渐形成一种心理定式而进入痴迷状态，而痴迷状态就是人的心理与行为发生异变的过程。

　　据中国反邪教网