上初中的时候曾读到课文中“半部论语治天下”。在此之前，我一直认为《论语》全都是令人头疼的说教，但看到这句话后，我对于《论语》有了阅读的兴趣，我想知道，半部论语如何治天下？
　　当我在阅读《论语》的时候，我仿佛看到了至圣先贤和他弟子们的身影浮现在历史的滚滚风尘中，他们踏过光阴，穿过岁月，时而低头沉思，时而相互讨论。他们从容不迫，他们弹琴高歌，他们传道授业……他们的思想传承在笔墨纸砚之中，飞扬在中华大地之上。
　　从历史走来，多少仁人志士，在儒家思想的内化中，形成特立独行，又恪守君子道德的思想典范。“君子喻于义，小人喻于利”“君子周而不比，小人比而不周”“君子求诸己，小人求诸人”……无数次历史性的洪钟巨响都在潜移默化地塑造着中华民族的精神，从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，历朝历代的君子风范，在为国家的鞠躬尽瘁，死而后已中得以彰显，杀身成仁、舍生取义，在生命的历练中成为永恒与不朽的时代篇章。而这份君子风范更是在近代以来的民族解放运动中展现得淋漓尽致，有甘做中国变法流血牺牲第一人的谭嗣同，有以血肉之身舍身炸碉堡的董存瑞，更有无数为了新中国的成立将鲜血洒满中华大地英勇牺牲的革命先烈们。他们中很多人其实并不明白什么是君子风范，但他们都用自己的实际行动向全世界展示了属于他们的时代精神。
　　作为监狱人民警察，《论语》也可以成为我们教育改造罪犯向善的理论支撑。例如：“择其善者而从之，其不善者而改之”，通过学习这样的经典智慧，引导罪犯反思自身行为，学会从他人身上汲取有益部分，改正自身不足，促进自我的改造和成长。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”教育引导罪犯树立正确的财富观和价值观，学会知足、懂得反思，这些中华优秀传统文化对于预防再次犯罪和帮助他们重新融入社会是非常重要的。
　　我们都在为了实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。古有宋代宰相赵普以半部论语治天下，这虽然是后世儒生为了彰显儒家学说重要性而提出的，但也不算空穴来风。《论语》中的许多话语都可以为我们指明前进的道路。让我们走进《论语》，也做孔子席前一名安静的学生，跨越这千古的沧桑，回顾古人经久不衰的思想结晶，为自己的心灵扫出一片净土。

张斌彦