海纳百川，有容乃大。气度，决定格局。
　　坐落在峨嵋岭台地上的万荣县，是中华文明的发祥地之一，更是一座有着包容胸襟与融合智慧的文化之城。

（一）自源

　　“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘……”元鼎四年，公元前113年的晚秋，汉武帝刘彻来到黄河与汾河的交汇地汾阴县（今山西省万荣县荣河镇）祭祀后土（土地总司神），泛舟汾河，欢宴群臣，慷慨高歌，写下了这首千古绝唱《秋风辞》。
　　纵观华夏，名楼高阁者不可胜数，然唯有江苏南京阅江楼与万荣之秋风楼因古代帝王而蜚誉诸夏。方今，由明太祖朱元璋亲自撰次的《阅江楼记》早已荡然无迹，而唯有汉武帝刘彻之《秋风辞》一直咏诵至今，与濒河屹然之秋风楼中的碑刻益彰流芳，默默见证着滔滔黄河与汾河千百年来的交汇互溶,孕育着这块土地宽广从容的胸襟与气度。至此，万荣文化有了根和源，也奠定了其包容博大的气度格局和融通天下的气质禀赋。
　　自轩辕黄帝“扫地为坛”，洎汉武帝刘彻五次到汾阴祭祀后土，迩及唐玄宗李隆基在开元年间三次祭拜后土，至宋元，历史上共有八位黄帝二十四次祭拜后土祠。沿承有序的祭祀，使其所具有的那份皇家底蕴，不断在这块土地上生根发芽，浸染滋泽，逐渐衍生发展形成了以“后土文化”为代表的根祖文化、土地文化和感恩文化等中华优秀传统文化。在此后封建王朝两千多年的统治中，这一文化不仅一直处于正统文化的上流层，为中华文化养成海纳百川、兼收并蓄之禀赋提供了活水源头，也成为万荣文化自源体系形成的底蕴和渊源。
　　今天的后土文化，除了具有恩化天下、兼容并包之所能外，亦成为连接海内外华夏同胞的文化桥梁和纽带。通过后土祠，每年都有数以千计的海外游子到此寻根问祖，祭拜后土。后土文化亦肩负起华夏民族新的时代大义。

（二）自信

　　古圣先贤作为中华优秀传统文化的符号和代表，撑起了中华传统文化的脊梁，也影响着华夏民族的历史格局与走向。从先秦开始，在此后的漫长岁月中，先后有纵横家张仪、大孝子董永、外交使者薛道衡、西秦霸王薛举、斗酒学士王绩、李世民的高参薛收、文中子王通、宰相薛元超、初唐四杰之首王勃、宋体书法鼻祖薛稷、铁汉公薛瑄、大善人李敬修等等无数先贤巨匠诞生于万荣这片土地，他们所代表的廉政文化、孝文化、善文化等作为中华优秀传统文化不可分割的一部分，不仅是万荣文化最深层的底蕴积淀，代表着万荣文化独特的人文精神标识，甚至奠定了万荣文化乃至中华文化的基石和轴心。
　　南昌濒江而立的滕王阁，早已是蜚声中外的名楼了。而它的出名，则与一个万荣人最为攸关，即位列初唐四杰之首的诗人王勃。正因为王勃写了《滕王阁序》，才使此楼得以同千古名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”辉映时世、名震遐迩，成为洪洲之标帜、赣府之徽证，乃致千余年来竟屡颓屡建多达20余次。
　　隋末大儒、文中子王通在黄河、汾水之间设馆教学，远近来此求学者达一千余人，史称“河汾门下”。“贞观之治”是中国历史上最为典范的清明政制、繁华世景之一。而在李世民的旌召与延揽之下鼎力营建这一盛世的精英群体中，则当以文韬武略、功勋盖世的魏征、薛收、杜淹、李紇、李靖、杜如晦、陈叔达、房玄龄等人为魁首。而这些人，却皆出于“河汾门下”，统统都是文中子王通的学生。
　　在明朝二百七十余年的历史长河中，唯有一人由朝廷下诏从祀孔庙，他便是万荣人薛瑄，世称“薛夫子”。他不仅集思想家、教育家、文学家于一身，同时因秉公执法、耿直可风、清廉为官而名垂青史。
　　正是基于这样的文化土壤，才为万荣文化的发展奠定了自觉自信的基础，才让万荣文化有了正统的血脉根源，有了横贯古今的纵深，有了万荣文化自立自强的精神底色。

（三）自嘲

　　如果说，古圣先贤璨然可观的思想是万荣文化自信的资本，那么，盛长于这片土地上的幽默奇葩——万荣笑话，则是对这种自信的否定和升华。这种否定和升华，基于万荣人所特有的一种本质精神——zeng气。
　　这里有个万荣笑话，说老万赶着坐火车，他刚一进站，火车就开动了。他连跑带喊让停车，火车就是不停，气得他跺脚发誓：“好吧，咱明天再说！”第二天，他早早买好票，又第一个排队进了站，可就是不上车。眼看火车慢慢地开走了，他才举着手里的车票，瞅了火车一眼说：“哼！昨天你轻轻闪了我一下，今天我可美美闪你一下，看你以后还敢吗？”在外人看来，这不过是一则自嘲自讽的笑话罢了，而在万荣，这样的笑话最早被叫做“zeng气”。这其中，除了一股子不服输、不听劝，爱争强的劲头外，更透着倔气、憨劲和傻气。
　　世界上很多民族都喜欢讲笑话，很多人都爱听笑话，而敢于用笑话的方式来自嘲自讽、自己贬低自己、自己黑自己的，恐怕也只有万荣人了。究其根源，在于自信，在于对自身文化的高度自信。
　　于万荣文化而言，这种自嘲的力度越大，其反作用力也就愈大，其内蕴深厚的融合力与创造力也由此激发出来。这一破一立，不仅展现出万荣文化面对未来的气魄，亦显示浴火重生的万荣文化面向未来的胸襟和气度。正是以这样的格局与气度，万荣文化涵养化育了一代又一代万荣人，在每个新的历史时期创造了一个又一个新的神话与传奇。

（四）自立

　　新中国成立之初，万荣文化以其特有的创新精神，再一次改变了数以万计的劳苦大众的命运，甚至改变了一个时代。在全国“注音识字扫盲”和推广普通话工作中，万荣人率先在全国创出了经验，被中央两次发文推广，使无数的文盲有了用文化改变命运的机会。通过此事，万荣这座小县城还一度办起了人民大学，整个社会对教育的重视程度也明显提高。
　　在发展体育运动中，万荣“海鸥”女子锻炼队闻名全国，受到毛主席、周总理等党和国家领导人接见。上世纪90年代，万荣人喊出了“穷县立壮志、小县创大业”，提出了“要想富、先修路”、“路就是生产力，修路就是解放和发展生产力”的口号，开展了声势浩大的全民义务大修路活动，成为了全省典型。
　　新世纪以来，万荣又着眼于在笑话文化上作大文章。靠着一张“中共中央国务院，山西省委万荣县，地方国营水泥厂，支部书记兼厂长王二旦”的笑话名片，把万荣笑话传进了中南海，笑遍了全中国，把万荣笑话做成光盘，出版成书，建造了笑话王国，把一个小小的笑话做成了一项特色文化大产业。
　　依托全县果业发展，万荣人民又将文化植入苹果产业，开发文化果。把万荣笑话的基因植入苹果，提出了“一个快乐的苹果”品牌，让万荣苹果借着万荣笑话畅销全国。
　　一路实践探索，一路融合创新。可以说，万荣文化通过“自嘲”的自我“忧患”意识，主动开启了自身的发展变革，又通过一系列转换、嫁接和升华，不仅形成了“敢想敢干、敢为人先”的万荣精神的雏形，也使万荣文化开始以开放包容的姿态，主动拥抱未来，主动迎接各种挑战，主动承接新的格局，展现出新的气度。

（五）自强

　　文化是一个民族和国家千百年来的思想积淀，是民族的血脉、人民的精神家园，是一个国家、一个民族强盛的支撑，同样也是一个地方发展、经济振兴、民生福祉的内在动力。万荣的发展需要以万荣文化的发展繁荣为条件。
　　时间的节点来到了2016年，新一届县委、县政府明确提出，要依托万荣深厚的文化积淀，全力打造“文化名县”，重点开发后土文化、笑话文化、“李家大院”善文化、产业文化、特色旅游文化、名贤文化、非遗文化和群众文化八大特色文化，不断增强县域文化的软实力。
　　2017年8月25日，首届山西文化艺术节期间，根据万荣历史名臣薛瑄事迹改编创作、作为万荣廉政文化建设系统工程之一的大型廉政历史剧——《铁汉公薛瑄》在省城太原上演，瞬间在省城刮起了一股“廉政风”，为党员干部勤政为民、干事创业营造了风清气正的浓厚氛围。
　　在文化名县建设的推动下，万荣“非遗文化”也得到了蓬勃发展。目前，全县已经拥有国家级非物质文化遗产项目5个、省级12个、市级13个，国家级代表性传承人1人，省级16人，市级19人。此外，万荣的群众文化也展现出非凡的创造力。在全县悄然兴起的“农民剧社”，把根植于群众的民间文化，用当地的蒲剧、眉户、笑话剧等方式呈现出来，为群众带去了新的文化体验。同时，在当前的脱贫攻坚战役中，当地群众积极发扬万荣文化中的zeng气精神，变“要我脱贫”为“我要脱贫”，涌现出无数脱贫典型，成为全省脱贫攻坚的典范。
　　在万荣八大文化的引领下，万荣经济社会发展的“软实力”变成了真金白银的“硬实力”，万荣人对本土文化的自信力转化成了更加强劲的生产力。更重要的是，他们通过文化自信，实现了文化的自强。

（六）自华

　　古语讲，“腹有诗书气自华”，文化与人而言如此，于一方地域而言，亦是如此。于万荣而言，“腹之诗书”便是那博大精深的后土文化，是无数古圣先贤的才气智慧，是那一个个带着zeng气的万荣笑话，是万荣的一草一物，是万荣的一木一人。
　　通过这些“万荣元素”经年的蕴蓄堆积、发酵升华，万荣文化所赋予这座城市的气质精神也在逐渐地凸见和清晰，这种气质中包涵着宽广、博大、自信的襟怀，折射着兼收并蓄的融合智慧，反映了万荣人敢想敢干、勇创一流的精神品质，彰显着万荣文化的格局与气度，闪耀着“万荣精神”的光芒。
　　今日之万荣，彰显万荣文化气度与格局的万荣方案、万荣理念、万荣智慧、万荣精神，越来越受到瞩目。今日之万荣文化，贯注在政治清明、经济发展、民生进步之中，体现的是万荣文化包容进步的宽广胸襟，折射的是万荣文化兼济天下的从容气度。
　　抚今追昔，万荣文化作为中华文化的一部分，给我们留下的绝不仅仅是一个个让我们捧腹的笑话段子，一位位让我们敬仰的先贤大儒，而是一笔沉淀千年的思想和精神财富。
　　毫无疑问，万荣文化，伴随着世代万荣人的不懈努力和追求，为人称颂的，也应该是其格局与气度背后所折射的那份历久弥新的万荣精神！（万荣县委宣传部课题组执笔）