以室远谢①思者，圣人反以未思指②之焉。夫室即远，岂果有思而不至乎？诗人以室远谢其思也，宜夫③子以未思反揭④之。且人苟爱慕情深，而不以辽阔⑤为辞⑥焉。在当局者固觉其可思。即旁观者亦不得谓为未思也。乃若愉色婉言⑦，似阻于溯洄⑧之无自⑨；而正言谠论⑩，直指为探索之无因(11)。彼以思为无益者，抑(12)徒以有用之神明(13)，意甘味焉而不察矣。
　　如唐棣偏反之诗，盖为思而作也。吾想诗人意谓吾由未思而至於已思以后者，吾实非不思也，抑以思而不至耳。非然者何以□(14)云豈不尔思，室是远而乎？
　　倾盖言欢(15)，本吾之素志(16)。而无如一在山之巅，一在水之湄(17)也。憑虚(18)之结想徒劳，虽思亦仅思之耳。如曰未思，夫豈其然；班荆道故(19)，亦吾之恒情(20)。而奈何一在天之涯，一在地之角也。居恒之(21)寤寐难安，虽思亦若未思耳。若云思也，豈不诚然(22)？
　　诗人之言如此，殆(23)以为其人甚远，虽思亦无益也。然而思与不思，亦自有辩(24)。人苟情有独钟，往往抱难言之隐，无以自明(25)於当前。迨(26)一经识者之推求，而始觉当日之暗然神伤者，皆此精诚之念虑(27)所结而成也。此中之至情至性，早已刻露(28)其真；人苟情有未至，往往借掩饰之端，欲以求谅於当境(29)。迨一经旁观之赏识，而始知当日之殷然慰籍者，原为淡漠之情形所假(30)而讬(31)也。其中之虚意虚词早已尽呈其伪。此夫子所以以未思反揭之。
　　如果思也，虽千载而上，犹且以尚友契之32，况共处一载乎？吾甚惜其未之思也；如果思也，虽百世而下，犹且以知心期33之，况生当同世乎？吾甚惜其未之思也。
　　夫何远之有？人其不以诗言废思也可，彼以室远为辞者，抑何不思之甚耶！
　　【题解】
　　出自《论语》。（原文）：“唐棣之华，偏其反而，岂不尔思，室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
　　（译文）古代有一首诗这样写道：“唐棣（棠棣）的花朵啊，翩翩摇摆。我岂能不想念你吗？只是由于家住的地方太远了。”孔子说：“他还是没有真的想念，如果真的想念，有什么遥远的呢！”
　　【注释】
　　①谢：推辞。如双音词“谢绝。”这里是以“家住得远”为推托之辞。
　　②指：指责。
　　③宜：应该、应当。
　　④揭：揭开、揭露。这里是指挑明真相。
　　⑤辽阔：远，遥远。
　　⑥辞：推辞、躲避。
　　⑦愉色婉言：和悦的神色，委婉的话语。
　　⑧溯洄：典出《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”。
　　……全诗共三章六段，以“蒹葭”“白露”为自然之衬托，每章只换几个字，反复吟咏，充分发挥了重章叠句，一唱三叹的艺术效果，读之，令人思绪无限、回味无穷。（可参看全文）溯洄，逆流而上，意思是沿着河道，走向上游（去寻找她）。
　　⑨无自：无实在之自体。这是承上句指“溯洄”追寻之对象，如廉霞（芦苇）之絮，恍惚飘摇，可见而不可求。
　　⑩谠论：谠（dǎng）论，正直之言，直言。
　　(11)无因：因，原故，原由，事物发生前已具备的条件。无因，即没有……的条件。
　　(12)抑：连词，表示转折，抑或。
　 (13)神明：一般解释为神的总称。神明的本意是指人修炼到了很高的程度，内外如一，达到了彻底的境界。神直接体观在人的思维言行中，心神明透，智慧圆满。
　　(14)□：原文缺失一字。
　　(15)倾盖言欢：盖，古车蓬；倾盖，即停车；倾盖言欢，意思是朋友相见，停车致意，把酒言欢。
　　可参看前文《因》注释(14)倾盖班荆。
　　(16)素志：一向怀有的志愿。
　　(17)水之湄：湄（mèi）岸边，水与草交接的地方。
　　(18)憑虚：犹言凌空。
　　(19)班荆道故：班：铺开；道，叙说。把荆条（编织成的垫子）铺在地上，坐在上面谈说过去的事情。指老朋友相逢叙旧。（可参看前文《因》注释 倾盖班荆。）
　　(20)恒情：指常情。
　　(21)居恒之：长久，一段时间。
　　(22)诚然：确实如此。
　　(23)殆（dài）副词，大概，恐怕。
　　(24)辨：分别，辨别。
　　(25)无以自明：不能自证清白。
　　(26)迨（dài）等到，及。
　　(27)念虑：挂念、思虑。
　　(28)刻露：毕露，完全显露的意思。
　　(29)当境：本境，当时之环境。
　　(30)假：借。
　　(31)讬：同托，寄托、委托。
　　(32)以尚友契之：尚友，上以古人为友；契之，契，本意指符契（兵符，古代国君传达命令或调谴兵将用的凭证；契，契约，刻字以后剖为两半，双方收存以作凭证）。引申为（品行）相合，（意气）相投。
　　以尚友契之：意即：遵从诚意，谨守信义，以上古贤人为友。
　　(33)期：希望，期待。

作者：佚名 整理、注释：张雪平