自弃者终於无为（1），大贤（2）因上溯二帝（3）焉。夫曰弃井，是不能若尧舜之有为矣。尧舜固大有为者也。孟子因首举（4）之。且人苟不甘为自弃之人，将见奋发有为，何不与入尧舜之道哉？乃何以尽弃前功？无为竟在有为之士，而远追揖讓（5），稽古（6）若有则（7）古之心，彼世之自甘暴弃者，盍一缅中天之聖（8）而深长思也。
　　如掘井九轫而不及泉，若而人者，尚得谓之有为哉？尚得谓之有为，而可以祖述尧舜哉？當斯時（9）也，際（10）斯境（11）也，直谓之弃井可耳。
　　耕田凿井（12），尧之德化（13）如是也，今曰弃井，固不得与之一例而并论；浚井完廩（14），舜之至孝若是也，今曰弃井，又豈可与之等量而齐观？
　　猶为弃井也，彼不及泉而掘至九轫者可不慎欤（15）？且夫井亦何可弃哉！试观井养不穷（16），固未尝言弃井矣；井渫不食（17），亦未尝言弃井矣。今日猶为弃之，则是委靡不挀，前功竟废於半途；退缩不前，全力乃止於中道（18）。又安望（19）其今人与居，古人与稽（20）？於读书考道（21）之时，上而取法乎尧舜22哉？然而自弃者，固不可为尧舜也。然而不弃者，要必首推尧舜也。故孟子先念之曰尧舜。
　　允恭著克让（23）之美，温恭表允塞（24）之休（25）。使尧舜亦自弃焉，安能成其至德(26)乎？兹因弃井而念及之，觉(27)克罔(28)之念虑，不啻有天涯地角之殊(29)；万邦有协和之化，四方来风动之休。惟尧舜不自弃焉，所以有此盛化也。兹因弃井而递及之，觉圣凡(30)之修为，不啻有山巅水湄(31)之异。
　　然则孟子曰尧舜，非欲弃井者知(32)所取法乎，盖性（33）之也。彼自弃者，虽不可几及，何不日起有功（34），孳孳（35）而为之也？试可进徵夫汤武（36）。
　　【题解】
　　出自《孟子·尽心·上》第二十九章和三十章。“犹为弃井也”是第二十九章的最后一句，“孟子曰尧舜”是第三十章的开头一句。这是古代考童生，出经书上的题目，往往力求隐僻，强截句读，割裂经文。这就要求考生必须熟读经文，才不至于闹出笑话。
　　【注释】
　　(1)无为：无所作为。
　　(2)大贤：指孟子。
　　(3)二帝：即尧帝和舜帝。
　　(4)首举：首先举荐、推荐。
　　(5)揖讓：本意指作揖和谦让，古代宾主相见的礼节。此处是指尧舜禹三位部落时代的帝王禅让帝位的事。这三位帝王能够名扬后世的很大部分原因是因为禅让制，尧让位于舜，舜让位于禹，举贤不举亲的做法让他们成为后世称颂的贤君。
　　(6)稽古：考察古代的事迹，以明辩是非道理。
　　(7)则：效法。
　　(8)盍一缅中天之聖：盍，文言副词，“何不。”缅，缅怀、追念。中天之圣：此指尧舜。
　　(9)斯時：斯，指示代词“此”。斯时即此时。
　　(10)際：到，接近。
　　(11)斯境：如此境地。
　　(12)耕田凿井：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力与我有何哉！”这是唐尧时的古歌谣《击壤歌》里的名句。意思是：太阳升起来，就起来做事，太阳落山了就休息。凿井取水饮用，耕田获取食物。皇家的权力与我有什么相干啊！这首歌谣吟唱出了生动的田园风景诗，诠释出农耕时代上古先民自由安闲和自给自足的简单快乐。
　　(13)德化：指以道德感化人。
　　(14)浚井完廩：浚，挖深，疏通（水道）。浚井即挖深疏淘水井。廪，即粮仓。相传舜的父亲（瞽瞍）和弟弟（傲象）都不是善良的人。他们想除掉舜，叫舜去修米仓（完廪），等舜上到房顶后，瞽瞍在底下放火想烧死舜；叫舜去挖深井（浚井），等到舜下到井底（瞽瞍不知道舜因事又上来了），就将土石填入井中。所幸舜都逃过了劫难。等到尧帝把皇帝的位子让给舜，舜和他的两个妃子（娥皇和女英），仍然像以前一样恭敬地服侍瞽瞍。这个故事充分体现了舜的至孝的美德。
　　(15)慎欤：慎，谨慎，慎重。欤，句末语气词，表示感叹。
　　(16)井养不穷：出处《周易·井》：“井养而不穷也。”即把水井治理保护好，则水源不穷尽。
　　(17)井渫不食：渫（xiè），除去，淘去污泥的意思。井渫就是淘井，把井里的污泥淘除干净。井渫不食，指井虽淘治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。
　　(18)中道：中途、半道。
　　(19)安望：安，怎么，哪里。安望，即“哪里敢希望。”
　　(20)今人与居，古人与稽：（译文）：儒者虽然和同世代的人共处，但他的志向却与古人相合。稽：停留，稽留。这句的意思是说，由于“弃井”，连一口吃水的井都没有，无论今人、古人都不会在此停留居住。
　　(21)考道：研求应遵之道。
　　(22)上而取法乎尧舜：意谓学子读书，研求圣人的学问道德，要把目标定在“尧舜”一样高的标准上。
　　(23)允恭著克让：允恭克让，出自《尚书·尧典》。允，诚信；恭，恭谨；克，能够；让，礼让。著，昭著，彰显。意谓彰显诚实恭谨，能够宽容礼让的美德。
　　(24)温恭表允塞：温恭允塞出自《尚书·舜典》。温，温和；恭，恭谨；允，诚信；塞，笃实。表，表扬、弘扬。意谓表彰、弘扬温和恭谨诚信笃实的美质。
　　(25)休：善、美好。
　　(26)至德：盛德，最高的道德。
　　(27)觉：感觉、感到。
　　(28)克罔：克，克制，战胜；罔，欺骗。即（诚信笃实的美好）克制、战胜欺骗、虚伪的（丑恶）。
　　(29)殊：不同。
　　(30)圣凡：圣，具有最高智慧和道德的。凡，平凡、平庸。
　　(31)水湄：水边，岸边，水跟岸之间的亦水、亦岸、亦草的地方。
　　(32)知：此处通“智”，聪明、智慧。
　　(33)性：人的本性。
　　(34)日起有功：每日都奋发不懈，终会取得成绩。
　　(35)孳孳：同孜孜。勤勉，努力不懈。
　　(36)可进徵夫汤武：进，到朝庭；徵，证明。夫，这、那；汤，商汤；武，周武王。这句话的意思是可到朝庭（拿商汤、周武王的事迹来）证明（这个道理）。

作者：佚名 整理、注释：张雪平