——以微信公众号“锦绣文丛”三篇文章为例

柳星

　　报纸副刊作为文化传播的重要载体，既要保持文章内容的文化深度，又要实现文化的广泛传播。利用微信公众号等新媒体平台，可使报纸副刊突破空间限制，拓宽文化传播的渠道。本文以太原日报社新闻采编中心专副刊部公众号“锦绣文丛”发布的三篇文章——《赵树理永远是一个高度》《太原城里的杏花岭》《清徐办事宴》以及读者留言作为例子，探讨新媒体时代报纸副刊在文化传播方面的核心价值、互动方式和发展方向。

一、报纸副刊对文化基因的挖掘与活化

　　报纸副刊就像是文化的“基因库”，专门收集、保存和传播地方文化和经典文化。《赵树理永远是一个高度》，作者没有运用宏大的叙事方式，而是从“现代文学馆里的赵树理塑像”写起，用“小毛驴”“中山装”这些具象符号和“看上去很瘦，显得心事重重”这种对人物的描写手法，把历史人物变成了人们看得见、感受得到的样子。这种“以小见大”的写法，正是副刊文章“贴近生活”的典型风格。而本文的核心人物赵树理，正是以“山药蛋派”的语言风格和扎根农村、贴近群众的写作立场，被誉为“人民作家”。
　　在留言区，读者“清风静影”说：“赵树理有自己的高度，葛水平有自己的水平。致敬，每一个时代让我们记着的人们。”副刊文章解读经典作家，唤起了当代读者的共鸣。赵树理的“高度”，不仅是文学史上的一个点，更是衡量文学够不够“接地气”的一把尺子。
　　地域文化要广泛传播，需要让“地方习俗”变成“公共文化资源”。《清徐办事宴》一文，把清徐“办事宴”的细节——亲朋好友帮忙、怎么做“馏米”、婚礼当天早饭流水席——做了生动描写，这是对地方习俗的深度挖掘。通过微信公众号的传播，清徐的这个“地方习俗”成了有代表性的“民俗样本”。留言区里，对民俗感兴趣的读者积极讨论，形成了一个文化圈子。这样一来，清徐的地域文化就成为人们共同的文化记忆。
　　《赵树理永远是一个高度》采用散文的写作手法，用“小时候骑毛驴”“读《小二黑结婚》”这些个人回忆，引起读者共同的回忆；《清徐办事宴》里描写的场景，也是很多人记忆中老家的模样。这种“日常小事”与“个人感受”的记录，把文化变成了能够感受到的情感温度，悄悄回应着读者那份“对乡土的眷恋”。留言区里，“读《小二黑结婚》，几十年都忘不了”“太想以前的亲情和办宴席了”等留言都说明，副刊文章就是靠抓住这些“日常”，牵起了文学与每一位读者之间的情感线，使文化传播像春雨一样，默默滋润着人们的心灵。

二、通过互动对话共建文化传播机制

　　新媒体平台创新了文化传播的方式，从“单向输出”变成了“双向共建”。三篇文章里的留言互动，从对话形式、唤起回忆和跨地域传播这三个方面，展示了它的作用。
　　依托微信公众号的留言功能和留言回复功能，副刊文章中传播的文化内容变成了读者可以一起聊、一起参与的公共话题。关于《赵树理永远是一个高度》，读者对赵树理“高度”的讨论，形成了文化共识；在《太原城里的杏花岭》的留言区，作者马绍民表示“文章并不严谨，请专家指正”，体现了作者谦虚、开放的态度，还推动了“挑错—改进”的动态机制；对于《清徐办事宴》，读者考据“馏米”怎么做、观察“办事宴”这些年的变化，形成了“二次创作”和“继续解读”。这种留言互动让读者从内容的“旁观者”变成了“共同创作者”，文化认同感在你一言我一语中自然生长出来。
　　文化传播的关键，就是要把历史“拉进”现实生活里。而读者的个人经历，正是连接“历史文本”和“现实生活”的那座桥。关于《太原城里的杏花岭》，读者“旺旺”留言：“1958年我出生在杏花岭医院，有幸沾了文气和福气”，直接把杏花岭的历史和自己人生经历绑定。关于《清徐办事宴》，读者“武师傅”留言：“豆腐脑和馏米始终是在C位”，读者“冬雨”则回忆参加清徐办事宴时，“大冬天，先喝一杯热豆浆，肚子里暖暖的”，这都是用个人记忆唤醒集体记忆。这种“个人到集体”记忆的叠加，让地域文化不再是博物馆里的“老照片”，而变成了活生生的“生活场景”。更有意思的是，读者还通过写诗（比如《太原城里的杏花岭》的读者“敏敏”写的《杏花岭》诗）、考据细节（比如《清徐办事宴》的读者“麦芒”分析清徐和晋源宴席的区别）等方式参与留言互动，让文化传播的形态更加丰富。
　　报纸副刊文章通过新媒体平台发布，读者阅读不受地域限制，能显著提升文化传播的效果。《清徐办事宴》一文，除了为数众多的山西读者外，云南、浙江、河北、湖北等地的读者也留言参与讨论。读者“德行天下”身处国外，也被文章生动的讲述勾起了其思乡之情——“写的人勾起馋虫了，小时候经常去吃，现在老了，也想吃，就离老家太远了，馋”；在《太原城里的杏花岭》留言区，“杏花岭体育场让我一直记在心里”“在杏花岭区工作、生活了42年”“五代人居住杏花岭区”等本地读者的留言体现了地域认同，外地读者则留言“感谢才子马老师讲述杏花岭区三晋文化”，分享阅读感受。这种“本地人一起聊+外地人也参与”的效果，既扎深了文化传播的根基（本地人真心认可），又让传播范围更广（外地人感兴趣并关注），使得文化影响力不断扩大。

三、“两大引擎”助力报纸副刊文化传播

　　在新媒体环境下，报纸副刊的文化基因通过技术赋能展现出强大的生命力，“坚守内容本质”与“创新传播方式”是助力报纸副刊文化传播的“两大引擎”。
　　无论传播形式如何变化，报纸副刊的核心竞争力始终在于内容的深度与温度。《赵树理永远是一个高度》一文中对赵树理的“细节考古”、《清徐办事宴》中对“馏米”制作的详述，均体现了对“优质内容”的追求——他们拒绝碎片化，通过完整的叙事、细腻的情感传递独一无二的文化体验。同时，三篇文章均以真实为基石：《赵树理永远是一个高度》一文中“毛驴”“中山装”等细节、《清徐办事宴》中的“事宴前帮忙”等场景，均是真实场景和生活的文学化重现；《太原城里的杏花岭》作者在留言区“请专家指正”的态度，更体现了对客观事实的尊重。这种对“真实”与“深度”的坚守，使报纸副刊在信息爆炸时代成为“文化绿洲”。
　　新媒体时代报纸副刊的文化传播，本质是一场“以文化人”的双向旅程——既守护着经典文化的精神高地，又通过互动对话、记忆叠加和跨域扩散吸纳新的时代注解；它既以真实的内容、细腻的情感保持着文化的温度，又以创新载体实现传统文化的“破圈”传播。在这个意义上，报纸副刊不仅是文化传播的载体，更是文化精神的孵化器：它将历史记忆转化为当代镜像，将地方习俗升华为文化资源，将个体情感凝结为集体认同，使文化传统在动态传承中保持了鲜活的生命力。（作者单位：太原日报社新闻采编中心）