杂字,对我们现代人来说还是比较陌生的，它来源于民间，以手抄本的形式流传于民间，是古代的一种识字读本。我们发现并整理的这本《农商杂字》系七言杂字，是清朝时期左权县的民间识字读本和百科全书，也是左权县迄今为止收藏到的最长的、最完整的一篇杂字。作者赵昭，号玉庵，左权县寒王乡人，生于清朝雍正六年（1728年），是乾隆和嘉庆年间的文人雅士，酷爱写作与书法，《农商杂字》著于嘉庆庚申年，时年73岁。《农商杂字》之所以能与读者见面，纯属三个意外之喜，这还得从2019年的国庆节说起。

一喜

　　2019年国庆节那天，刚看完大阅兵，便接到了一个陌生来电，说是省文联的，要在假期来左权县里搞小花戏剧目的研究。
　　来者，是省文联的刘涛，专门研究戏曲的。他来的时候是10月４号下午，我和县作协原主席张基祥老师陪同。我去的稍晚一些，见面后，他送了我一套上、下集的《农商杂字》，我还没说什么，一旁的张老师早急得不行，还没等我接稳，就兴奋地抢过书，边打开边激动地说，里面有一篇是左权的《农商杂字》，太好了，太珍贵了！那晚，我们聊的最多的就是这本《农商杂字》，像淘到宝一样兴奋，最后一拍即合，决定对《农商杂字》现场考察，找到手抄原本。
　　刘老师说，出书的时候，他参照的是在太原南宫市场买到的两本杂字，由于人为抄写原因，两本杂字还有一定的出入。因为当时出书时，涉及到全省一百多种杂字，内容多，容量大，不能一一实地进行走访，也不懂方言，难免会有一些不准确的地方。全省共收集到150多种杂字，注明了出处与作者的仅有五种，左权的杂字就算一个，很难得，也很珍贵。他希望我们能找到原本，对书中的内容进行修正，让更多的人，尤其是左权当地人能了解这本杂字，认识杂字里的文化内涵，让杂字发挥它的最大作用，为当地的文化传承与发展起到一定的作用。

二喜

　　第二天，我们直达寒王村委会。寒王村在左权县来说，是个拥有3000多口人的大村，素有“九省十八县之称”，意思是外来人口多，姓氏有些杂。
　　在一个原本有希望能找到原本的户，恰逢知情的老主人去世不久，家里人翻出好多旧书，可惜都不是我们所找的。接着，我们又找到了赵家先人的居住地，那里还保留着清朝时期的建筑风格，四合院，北房是个五间二层小楼，一层的正门房檐下挂着红底黄字的牌匾，上面写有“敦仁裕后”四个字，落款是星庵主人题。星庵与玉庵是一个人吗？显然不是。那他们是什么关系？
　　接下来，在又一户赵家的走访中，我们找到了赵家近几年编的家谱。家谱中显示，赵昭，号玉庵，他为兄长，星庵为弟。而刘老师的抄本里是愚庵。到底是愚庵？还是玉庵？这个至今无法判断。家谱提到了《农商杂字》一书，并说这本书是由寒王村民2008年从河北省沙河市一收藏者家中发现的。
　　一上午走访下来，觉得在寒王村找到原本的可能性很小了。回来和父亲提到这事，父亲说他十几年前曾经抄过一本有类似内容的书，但抄下的不知道放到哪里了，抄本也还人家了。父亲打电话给拥有抄本的人，竟然把它找到了。
　　抄本比巴掌大一些，是发黄的薄宣纸，角都没了，破旧不堪。当我小心翼翼地翻看着这个抄本时，生怕把它弄破了。我一页一页地和刘老师出的书稿校对时，发现在好多字句上，真是大有出入。还有的少句、缺页，还有的多了句，变了字，找出了至少近一百处的不同。怎么能做到与原稿的精准呢？成为一个令人头疼的难题。无奈之下，我把刘老师传过来的他收集到的两个手抄本，与我找到的这个版本进行三本印证，决定选取比较合适的一个来确定最终的版本。面对繁杂的古体字，只能一个一个对照字典来找，实在还查不到的就从网上找。有的字打不出，就用手机的手写板写出来，再传输到电脑上进行查找对证。
　　即使是这样，在不断地核校中，做到真正的尊重原作还真不可能，因为有的字词根本查不到。尤其有一句是“金丝社塘毛头定，蒲城济宁真玉兰”，一直都搞不明白，是说卖的货物？还是一种花？为了搞明白，我又给认识的寒王老文化人李世明老师打电话，一个一个求证问讯。李老师说赵家和他们还是老亲，他知道赵昭当时写过《农商杂字》，还写过一个《地母经》，都在战乱时遗失了。后来，他给了我一个手机号码，说这个人是赵家后人，应该知道杂字的一些情况。功夫不负有心人，打通电话后，出乎意料的是，对方的手里竟然有《农商杂字》的原本。

三喜

　　之后没几天，老赵给了我《农商杂字》的复印件。和原先的几个手抄本比起来，笔体工整，字体规范，章法有序，不紧不松，整整齐齐，每页上、下各六行，84字，全本连封皮13页，共计131行，1834个字。
　　我按照这个最可靠的复印抄本为范本，对《农商杂字》的稿件进行了重新认定。在认定中，坚持了这样三个原则：一是尊重原作。文中的好多说法，由于过去了一百多年，有的就搞不明白。如：“片线绣花颜更亮，大柱二柱锁口边。”片线是什么意思？大柱、二柱是什么意思？都不得而知，只能按原著来。二是能简化的就不用繁体。原本以繁体字为主，只要能确认的，就都改成了现在常用的字。三是确实是错字就改正过来。如：“兄弟叔侄同休戚”，原稿的“休”字为繁体字的“體”字，是简化的“体”字，明显是笔误了。一共是四个版本，第三个版本与最后这个版本相比，还多了三行，分别是“桂红官绿粉玉色，棕色闪色月白颜”“农器农事旋添补，莫待用时借贷难”“句读音类圈点备，恐其披阅费搜捡”，在坚持尊重原作的基础上，就删除了这几句。或许，是后人在抄写学习的过程中，临时起意填补上的吧。
　　现在看来，四个版本终于确定出一个比较准确的本子。这本《农商杂字》反映的是农耕文明、商业文明。里面写的不只是物件，先辈的勤劳、诚信都体现在其中，可谓当时百姓心中的“核心价值观”。比如：“货高价实公平让，赐顾往来利涌泉”“无论力穑做生意，全凭一点好心田”，均体现了乡村的淳朴情感与诚信精神，也是值得传承与挖掘的。由此看来，这也是最好的乡土教材，最好的怀旧载体，最好的精神家园。

孟振先