——读王西兰《千秋武圣》

　　再读关公。
　　我们每个人几乎都会一遍一遍地读关公，以各种形式，以各种名义。
　　对于中华民族核心价值的关公文化，中国人有着各自的解读，这些解读总是选择自己有利的方面，但也正是这万万千千的方面，使关公文化如浩荡长风、如晴空丽日、如暗夜星辰，永恒地流淌和照耀在所有华人的心头，乃至成为世界的普世价值。
　　而关公是山西人，近距离地说是运城人，出生于尧天舜日之下，成长于德风烈焰之中，直到成为千秋武圣。关公与运城有着什么样的地缘关系？关公的结局是不是有历史必然性？神性渊源从哪里来？光芒照彻何方？这都值得研究。
　　王西兰的《千秋武圣》就是这样一本专著，他研究关公多年，对此有自己的认识，作为关公乡人，为此能够多次著述，也是他的造化。
　　如何来读《千秋武圣》，我有几点看法。
　　《千秋武圣》分上下篇，上篇是人传，讲述关羽从生到死的全过程，且是还原历史真实，廓清很多年来加诸关公身上的迷雾。下篇是神传，参考民间传说、朝野动向、文学作用，加以分析归纳，得出关公成神的过程和历史必然性。上下结合，才是一部完整的关公传，毕竟，有神的外化部分，才是关公文化的内在之花。
　　上篇15个章节，是在历史的多重可能性中释读关羽。
　　关羽身在曹营心在汉，得知兄长去处便挂印封金辞曹而去。这次屈从曹营，是因保护甘糜二夫人，后甘夫人生了阿斗，延续了42年蜀汉国祚，甘夫人最后与刘备合葬，且与刘备同一个谥号。若这里关羽只顾兄弟大义，不护二夫人呢？历史便呈现了多重可能，还有没有阿斗？所以此刻关羽保护刘备夫人的意义重大。
　　再来看著名的单刀赴会事件。东吴索要当初借去的荆州，其实只是借了江陵一地，孙刘大战，一触即发，鲁肃提出与关羽谈判，关羽该不该去呢？敢不敢去呢？去和不去有什么后果呢？这就是历史的多重可能，要紧的是，关羽冒着生命之虞，“蹈虎狼之地”，虽然最后荆州被孙刘平分了，但已是最好结果，也因此有了后来的关汉卿传承千载的元杂剧《单刀会》，有了著名的《三国演义》中的重要情节。
　　几乎每一次重大历史节点上，作者都像这样给出了历史的多重可能，关羽的形象和价值便从这样的可能性中走出来，越来越高大，越来越熠熠生辉。
　　下篇8个章节，在从人到神的质变与升华中释读中国精神。
　　关羽成为了关公。
　　关公壮烈地死去，他的死干系甚大，有的人跟着死了，时局发生重大变化，蜀汉与东吴都将不复存在，而同时代的人人格上的缺陷在当时就映衬出了关公的高大，人们发现了正义、忠义、诚信、仁爱、勇敢、智慧的力量，在他去世后不久，就开始被人怀念，历史典籍开始记载他，民间开始祭拜他，宗教开始接纳他，这些不自觉的行动“反映了人心的爱憎与向背”，关公首先在民间走向永生。皇帝们看到了民间力量，开始加封，关公由此而公而圣而王，在这一点上，皇帝们是最大的机心者，但这样的机心因着关公的崇高，获得了民间的认同。来自民间与朝廷、江湖与庙堂的共同加持，关公文化诞生了。
　　作者给出了对由关公文化延伸出的中国精神的理解，“关羽的忠义精神和英勇品格，是人们的共同追求”，忠义成了中华民族的灵魂，是所有华人精神的最大公约数，是华夏之魂，而这大义，“如日月经天，如江河行地，传承久远，永世长存”。
　　当读到这里，便觉这一慨叹，让人直了脊梁，荡气回肠，更让人感知，这一呼号，于这人心多变的时代多么重要，于这纷繁多变的世界多么重要。
　　我们在这里看到了关公的微笑。
　　在这样的阅读中，还要谈一下传记的虚构问题。
　　传记能不能虚构，或者说，非虚构文学的虚构问题，一直存在争议，各有其说，争执不下，但我认为这里不是能不能虚构，而是一个如何虚构的问题。
　　把整个历史人物全部写成虚构情节甚至全是对话，那是欺世盗名，叫历史小说即可，不能叫传记，如果冠之以传记，那要贻误后世，并不是每个人都可以清楚地识别真伪，我们作为文学人，哪怕不能有所建树，也不能贻害无穷。
　　《千秋武圣》怎么解决这个问题呢？这里所有关羽的历史情节都是真实的，不敢有一丝一毫的虚构，作者玩笑地说，怕来自神的惩罚。但每一个重要关头，关羽的心境是虚构的，这世上并没有一个人知道当初的关羽在想什么，这就出现一个很大的写作空间，建立在真实情节上的心境想象，让关羽更丰满更有血有肉，更还原了人的真实，从而贴近了现实中的人心。
　　这便是一个负责的态度和写作的尺度，该说一声支持和赞叹的。
　　对比作者从前所著《不朽关公》，这一本更平和更节制，说清了一个悲剧中封神的伟大人格，我们每个人都在其身上找到了自己的精神依归。
　　最后，要谈到人们对王西兰写关羽的一些批评，说他把关公写成了完人，这不符合常识。而我认为，历史上过世之人万万千，为什么关羽的死就是永生？也有人死后成神，为什么关公可以被一路高封，祀遍世界？这个答案就是关于完人的答案，何须辩解？且王西兰关于关羽的一生是一种逻辑性很强的释读，还能自圆其说，又在人性上探讨最后结果，那所谓的弱点，不过是当时当日此人此性的因果，那些批评的人，是不是也有这样的因果？何须褒贬？
　　我们是需要关公需要关公文化的，就像阳光空气之于我们的肉身。
　　秋雨中，当可读《千秋武圣》。

王芳