有着千年历史文化的古村落——临汾市尧都区县底镇翟村，闻名远扬，村子大，人口多，更在于村里曾分布着大大小小20余处古代建筑。站在卧虎山俯瞰，那些古代建筑尽收眼底，酷似一个大沙盘。大沙盘上那些历经沧桑的建筑多是庙宇，里面装载着古人心态，古人的信仰，以及由心态与信仰凝结成的动人故事。观赏古建，品味故事，犹如观览一座博物馆，优秀传统文化携带着春风扑面而来。
　　在华夏大地，尤其是山西大地，古代建筑并不稀罕。但是，那些古建像是满天繁星，撒散在众多村庄，这个村里一座，那个村里一座，倘要一一打量，还真是要耗费不少时间寻访。若是想省时省劲，那需要“弱水三千，只取一瓢饮”。如此该取哪一瓢？翟村就是最具代表性的一个村子。
　　翟村所具有的代表性，首先是普适性。别的村落拥有的古代建筑这里有，而且似乎如当今的博览会一样，把各地的产品云集一起展示出来。土地庙曾是所有村庄不可或缺的庙宇。顾名思义，里面供奉的当然是土地神，百姓习惯称之土地爷。土地爷的职能，当然是保护土地。农耕时代，土地是众生的命根子。即使当今已经处于工业文明时代，土地仍然为广众生长着食物。所以，为保护耕地不被毁坏，划分为基本农田、一般农田。基本农田属于永久耕地，绝对不能改变用途，更不能建造房屋。古人虽然没有如此清楚划分，但是对土地的认识和感情一点都不比当代人差。最好的说明是土地庙门侧的楹联：土能生万物，地可发千祥。如此重要，哪能轻易建房造屋？因而，古老的风俗是，若要建造屋舍必须破土、谢土。开挖地基前的破土仪式尤其重要，必须杀一只鸡，将鸡血洒在根基上。倘是规模宏大的建筑，杀鸡不行了，要用牛、马来祭奠。临汾城有白马城之称，是因为“刑白马而筑城”，即在北魏奠基筑城时宰杀白马洒血破土。白马可不是一般的马，是最珍贵的马，是假道伐虢时晋国为讨好虞国，进贡的“屈产之乘”。杀鸡、宰马，都要溅血飞红，为啥要弄得这样暴力？先祖就是要用这种方式警示世人，破土动工犹如暴力破坏土地，轻易不能妄为。这酷似时下的行为艺术，用行动呐喊“但存方寸地，留与子孙耕”。村村寨寨都有土地庙，翟村自不例外。不仅不例外，而且还建在卧虎山上，居高临下，俯视着村民众生的一举一动。谁敢造次，严惩不贷。如何严惩？村人的说法是：“天火烧房子，槽头死骡子。”烧了房子没住处，死了骡子等于失去家里最主要的生产力，这惩罚仅仅次于家破人亡了。看看古人，虽然没有生态保护的概念，可是不等于没有生态保护的意识和行为呀！
　　土地不毁坏，才有安居乐业的基本条件。不过，要想安居乐业，在处理好人与自然关系同时，必须处理好邻里关系。邻里关系怎样相处才好？古人不乏榜样。榜样就是关云长，因而关帝庙遍布城市乡村。关帝庙敬奉的是关羽。关羽是三国时期武艺高强的蜀汉大将。凡是人都有缺点，他也不例外，刚愎自用，败走麦城，不仅丢失荆州，连自家的性命也丢了。所以，关云长死后，刘备只为他发兵复仇，未见有追封。后主刘禅继位，才追封他为壮缪侯。到了宋代，关云长居然官运亨通，连续受封。崇宁元年，宋徽宗封他为忠惠公，由侯而公晋升一级。宣和五年，再升一级，由公为王，成为忠勇武安王。明代还嫌赏封不够，万历三十三年，又加封为三界伏魔大帝、神威远震天尊关圣帝君。随之有了遍及神州的关帝庙。
　　为什么关云长会享受到处建庙的待遇？关键在于他最讲信义。与刘备、张飞结义后，情同手足，至死不渝。与曹操大军交战兵败，为保护刘备的夫人，不得不降曹。不过约定，一旦得知刘备的消息就要前去投奔。曹操待他很好，封为汉寿亭侯，让他享受荣华富贵。但是，闻知刘备所在的地方，立即封金挂印辞别而去。关云长义薄云天，万人敬仰，因而屡受赏封，建庙供奉。看似供奉关云长，实际是供奉着与人和谐相处最 需要的诚信美德。
　　关帝庙当然不会在翟村缺席，而且连建两座，一座位于西门内，正殿坐北朝南，重檐歇山式，殿高10余米，进深8米，面阔5间。殿内关帝居中，两旁一边为关平，一边是周仓。关帝塑像上方匾额书写“忠义千秋”四字。关帝庙门前百米处，建有两座木牌楼，更添几分威严。另一座规模小于这座，形制大体相同。两座关帝庙一左一右，便于村人就近祭祀，感受他代表的信义美德。有了这种精神文化熏陶，翟村多年民风淳朴，相处和睦，附近村人莫不称道。
　　安居乐业，和睦幸福，只是村人的普通生活。他们有追求，求上进。上进的心境高悬在门额上，不少四合院的大门上都镌刻着“耕读传家”四个大字。耕，是耕种田地，过好当下的日子；读，是读书进取，求得未来的好日子。谁不希望未来的日子芝麻开花节节高，而要如愿以偿，必须靠读书开阔眼界，掌握知识，才可能步步登高。高在何处？看看村里的魁星楼、文昌阁就知道，那是村人高耸的心愿。
　　魁星楼供奉的是魁星，魁星是主管文墨的神灵。魁星楼上的魁星右手握一支朱笔，左手持一只墨斗，笔尖一点便会皇榜高中。右脚金鸡独立，脚踩在鳌鱼头顶，意思清楚明白，不仅要学子皇榜高中，还要“独占鳌头”。文昌阁与魁星楼名字不同，功能无异，共同展现着农家的心愿：身卧福地，志存高远。
　　与其他村大同小异的古代建筑，翟村还有娘娘庙、大王庙、观音庙、张仙阁、玉皇阁等等，就不一一罗列了。必须关注的是，翟村还有独具特色的——曹无佞侯庙。曹无佞侯名叫曹晋原，家乡在距离翟村北面五华里的南乔村。隋朝时曹晋原曾在浮山任县令，他爱民如子，为官清廉，至今当地还尊称他“浮山爷”。那他为何能被封侯，还将庙建在翟村？这就牵扯出一件往事。曹晋原在任时母亲病故，居家丁忧。偏在此时久旱无雨，庄稼眼看就要枯萎、绝收。若如此百姓如何活命？曹晋原忧心如焚，跑遍附近沟壑寻找水源。最终在卧虎山麓找到了一片湿土，一经开挖便是清流潺潺的泉水。清流滋润禾苗，大旱得到解除，百姓无不称颂。曹晋原是拿皇禄的官员，大家将那眼清泉叫皇禄泉。往后传来传去，皇禄泉叫成了黄鹿泉，而且还附会出个动听的故事。
　　故事讲，丁忧的曹晋原身着孝服，单乘一骑，翻山越岭，寻找水源。行至卧虎山前，人困马乏，饥渴难忍。正愁间，忽见一只黄鹿蹦跳过来，他不忍伤害这生灵，可为了解除饥渴，继续找水，只好挽弓搭箭，朝黄鹿射去。他自幼习弓练马，有百步穿杨之功，哪有射不中之说？偏偏黄鹿昂头一跃，蹦跳着跑远了。曹晋原好不奇怪，前去将射在地上的那支箭拔了出来。这一拔非同小可，手起箭出，一股清水“突突”冒出地面。众生说这是黄鹿引水，所以叫黄鹿泉。
　　皇禄泉演变作黄鹿泉，为清流增加了灵异色彩。这还不算灵异，更灵异的是曹晋原这个小小的县令，会被封为曹无佞侯。而且封侯不在隋朝，居然在唐朝，还是一代明君李世民所封。如果追溯这个变易，还有一个故事。唐朝在长安刚刚建立，刘武周勾结突厥起事，很快占据了河东大地。秦王李世民率军平叛，与敌军在这一带作战。不料，敌军会施巫术，剪些纸人纸马，追杀唐军，李世民部将根本无法抵挡。危急关头，卧虎山顶电闪雷鸣，暴雨如注。敌军的纸人纸马，霎时瘫倒一地。其余士卒惊惶失措，抱头鼠窜。李世民反败为胜，全歼乱寇。
　　李世民率军凯旋，众将领纷纷议论：“不知何人救驾？”只听空中响起一阵马铃声。将士们行不多远，小路上横着一块丈余长的冰凌，冰纹组成一行大字：浮山县令曹晋原救驾。李世民慌忙下马，伏地叩拜。得知曹晋原为官清廉，深受民众爱戴，继位后便将他封为曹无佞侯。
　　这个故事显然属于想象虚构，可是现在翟村西边确实有个封侯村，据说这就是李世民赏封曹无佞侯的地方，卧虎山上则留有曹无佞侯庙遗址。过去每年正月十五翟村人朝山祭祀，次日附近几县村民赶来祭祀，人山人海，山径庙前，热闹非凡。
　　世事远去，要辨清真假不是易事。不过，由此可以看出民心所向，谁为平民百姓操心费力，排忧解难，谁就会受到广众的拥戴。翟村这独树一帜的曹无佞侯庙，为世人信仰的星空，增添了爱民的亮色。
　　翟村，真是一座装满了传统优秀文化的博物馆，令人百看不厌，久久回味其中的精神文化。

乔忠延