——读诗集《岁月无声》

　　薛文的诗集《岁月无声》2022年10月经山西人民出版社正式出版了，这是他写诗20多年来出版的第一部诗集，对他来说，意义重大。《岁月无声》里面收录的160多首诗歌，是从他1000余首诗歌中精选而出，我省著名作家张石山先生（张先生作《不羁诗魂 澄明彼岸》）和吕梁一中名师曹海峰老师（曹老师作《诗歌永在 众生安详》）分别为他作序。
　　薛文，笔名林冲夜奔，80后，诗人，吕梁一中教师，在《诗潮》等大型诗歌杂志发表诗歌多首，已出版诗集《岁月无声》，第二本诗集《人间辞话》即将出版。
　　“他熟知黑暗中的所有秘密/作为人间唯一可以和诸神沟通的人/他把这份传自上古、源于巫术的职业/看得无比高贵”（《更夫》）看薛文的诗，感发我的思潮回溯到远古岁月。难道他，是来自五千年前的巫者？来自远方星辰的星火?来自莽莽大地的鬼魅?他往往用上帝神秘而庄严的口吻，用先知睿智而模糊的语气，用赤子的童心直言不讳，将嘈杂喧嚣的世界抽象成无声的岁月，将奔腾熙攘的人间凝固成有声的诗篇。仿佛流星落进了心渊，仿佛芥子纳进了须弥，神灵悄然附体，刹那即为永恒，于是，他执笔成诗。
　　来，来，来，我们点燃草料场的柴禾看薛文的诗；来，来，来，我们喝几碗景阳冈的烈酒读薛文的诗；来，来，来，我们爬到吕梁的高峰骨脊山上念薛文的诗；来，来，来，我们相约在吕梁的黄河古渡黑峪口、碛口、军渡诵薛文的诗。
　　我们就着草料场熊熊的烈焰你看：“只有在最黑的夜晚/才能听到他身体内部/传来的/龙吟”（《铁》）就着草料场呼呼的火苗你看：“白雪散布于脚下/残阳斜坠在西天/此刻，一种壮烈从我心中升起/就像草原上刮过一万匹烈马”（《长城垛口》）；就着草料场燃烧着的烈焰你看：“把这山巅的冠冕堂皇都通通吹翻/把这还在苦海里穿行的船儿，都通通打翻/把这人间的灯火，都闪烁成天上的街市”（《夜归》）我们陶醉在景阳冈的酒气豪情中你读：“这些秃鹫/在蓝天上空/孤独盘旋/多像上帝/裁剪经书时/跌落人间的/片片纸屑”（《秃鹫》）在景阳冈黑夜的万丈漆黑中你读：“感到无聊极了/于是抓起地球/随手就是一个三分/把地球投进了篮筐/那个1亿光年/以外的黑洞。”（《星球大战》）
　　我们来到诗人薛文的故乡吕梁，爬到吕梁的高峰骨脊山迎着泰山东海你念：“地上的荒草沙沙作响/那是他在用蘸满血墨的骨头/酣畅淋漓的书写着/一篇篇惊世骇俗的演讲稿”（《秘密》）爬到吕梁的高峰骨脊山对着昆仑巴颜你念：“爬上高高的山巅/给已经破败的菩萨再续上几炷香火/然后想象着古老的过去/这里的金戈铁马/两军对垒，气势森森/以及血战过后的颓倒的旌旗/累累的白骨”（《雁门怀古》）爬到吕梁的高峰骨脊山深情凝望你念：“远处，杂树隐约可见/更远处，是黄昏里的山岗。”（《诸神的黄昏》）
　　我们相约黄河古渡黑峪口望向神木盘塘山口你诵：“甩一丈钓竿，悬三尺丝线/鱼儿们，愿者上钩/顿时，水面上/涌起大鱼小鱼无数”（《钓》）顺流而下，在鸡鸣三省的碛口古渡黑龙庙里你诵：“我们仿佛/那碛口黄河/里的浪花/散了又聚/聚了又散”（《碛口浪花》）接着沿黄公路顺流而下，在军渡通往吴堡的大桥上站定你诵：“以这诗篇为桨，出海去吧/借十万水族，护你远遁/以这歌声为信，出海去吧。”（《出海》）
　　好诗不厌百回读。在看读念诵，咀嚼玩味后。我们似乎被薛文诗歌世界呈现的比《三体》世界还要广阔的世界所震撼，《岁月无声》里面包含了历史记录的统一与分裂，战争与和平；现实人间的温暖和幸福；包含着人类的爱恨情仇。山河星月、风花草雪、鸡犬虫蚁都蹦蹦跳跳呈现于诗，正如韩愈评论张旭书法“观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。”在诗人成为诗人之后，他的广袤的心灵世界折射出的诗歌世界竟然也是如此瑰丽、如此横无际涯又纤毫逼真。
　　好的诗歌也必然充满情趣，云蒸霞蔚，锦绣斑斓。薛文的诗歌，自有他饱读名家经典诗文学富五车垫底，又有锦心绣口勤学苦练的加持，诗篇中用词造句，貌似随手拈来，如排兵布阵，又像调剂羹味，到处有绝妙好辞。尤其是形象、意象的运用，在诗中确实逼真生动又贴切诗意。相比一些现代诗有句无篇，薛文的诗篇不仅注重遣词造句，而且更注重整体结构和诗歌内在的气韵和情趣。说到这里，我猛地记起20多年前，薛文在大学求学时期，在隔壁宿舍里怀抱吉他弹琴唱歌的形貌音声，音乐的熏陶和造诣，必然也为他的诗歌增添了一种内在的节奏与韵律。
　　《岁月无声》诗有声，山在水在人常在，好诗不灭。

康亚军