鹿邑有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，全球公认的老子故里就在这个安静的小县城里。其实，在我没有到鹿邑之前，已经通过友人的间接介绍知道了太清宫、老君台等景点，机缘巧合，让我这样近距离地触及“道可道，非常道；名可名，非常名”的经典。
　　匆匆吃了早点，便搭乘出租车到了太清宫，下了车，一座雄伟的古典弯檐建筑稳稳端坐眼前。天气很好，蓝色的天空下，这样的建筑让心中崇敬的情愫如壶口瀑布一样奔涌出来。我稳下心神，走进红色的大门，仅几十步便见到一口井，名曰“望月井”，很美的名字，总会令人遐想。由于地理位置的精挑巧设，望月井在甲子年的中秋夜可以看到一轮圆月在井中，真正可鉴古人的巧夺天工。正殿南10多米处四角香炉前，很多香客正在烧香还愿，钟声萦绕，香烟袅袅，让人无法不虔诚面对。
　　太极殿的北边是三清殿，供奉三清道祖；继续北行，便到了老子故居，也就是老子日常起居生活的地方。比起太极殿和三清殿，老子故居更具有亲和力，仿佛能够看到老子他老人家每日闲雅清净的生活。老子故居旁边有鹿舍，养有几只鹿儿。鹿自古以来便是祥瑞之物，养在这里，定多了些灵性。说实话，我真心盼望着过那种清心寡欲、自在自得的日子，闲来读书，日出三竿我尚醒，桌边常有酒半盅，真是神仙的日子，仿佛吸进肺腑里的空气都有神化了的味道，这估计也就是老子故里所给人的感觉吧。
　　继续前行，是聚仙廊。这里让人无法不去幻想。聚仙廊里定会时不时有神仙的高谈阔论，他们一位位鹤发童颜、仙风道骨，这样的景象着实令人神往，觉得自己连呼吸都变轻了。从聚仙廊继续北上，气氛突然庄重了起来，一座双层四角亭中，立一块石碑，是先天太后，也就是老子母亲的赞碑，出自宋真宗的手笔，亲自撰文、亲自书丹题写碑名，可见宋真宗对老子母亲的无限敬仰之情。这是集合御书、御笔、御额为一体的碑刻，故另名为“三御碑”，用的石料坚固无比，从宋代保留至今，堪为罕见。三御碑北边一点便是先天太后墓了，一座圆形的坟茔，庄严肃穆。墓碑上是唐代著名书法家颜真卿的题字。
　　走到这里快到了回返的路途，旁边有一小殿，名曰娃娃殿，想要祈求添丁的人们络绎不绝。路遇奥敦妙善石馆，来到了一处水域，名曰仙缘度，与聚仙廊东西相望，水上架一桥，叫仙缘桥，是木板绳索攒成。走在桥上晃悠悠的，一阵突然的眩晕感袭来，让我用力抓稳了桥的栏杆，这可不是病态，得道成仙之前都需要这种飘飘欲仙的感觉吧，这种感觉直到过了桥走上石板路依然无法自持，总觉得路左右摇摆，定神无果，算了，为了成仙，小妹我就这样癫狂一阵吧。
　　走出了太清宫，心中的那份崇敬又一次升华。太清宫的正南是老子文化广场，走过直冲云霄的牌坊后，一尊20多米高的老子塑像矗立在眼前：老子双目微闭，入玄的模样，不愠而威；长髯飘飘，宽袍阔袖，双手合于胸前。塑像基座上书有4个大字“天下第一”，在那里拍了照片，总觉得自己也恍若道中人了。从他身前经过的芸芸众生显得那样渺小，四处一片祥和，人们生活在祥和安静之中，又怎会有不和谐产生呢！塑像周边一圈是老子画像的不同版本，是啊，世人均未见过老子，又怎能写实地刻画老子的容貌？但是，所有的塑像都气宇轩昂、鹤发童颜，这也就应该是人们心中的老子与仙有缘的形象吧。画像旁走几步便可看见一处青铜铸造的雕像，或孔子问礼、或书童伴身、或老子书写《道德经》，都是那样自在自得、超脱凡世。
　　探访了老子的家，自然要到老子升仙的地方走一遭。在鹿邑东北隅，与太清宫东西辉映的便是明道宫了。首先映入眼帘的便是众妙之门，来自《道德经》里的句子，“玄之又玄，众妙之门”，无征兆、无端倪、无形象、无边际，至为深远者，谓之“玄”；至微又微、至远又远、至隐又隐，无法估量者，谓之“又玄”。玄之又玄，表明了一个“道”字的博大精深、没有人可以参透其中的精髓。4根红漆柱子支撑起一座标准的中国对称式牌坊，大气壮观。通过众妙之门十几步，脚下一幅巨幅的八卦图平铺，正前是明道宫，供奉老子，雕像高2米有余，明丽彩塑，精工巧雕。明道宫的背后是老君台，也就是老子得道升仙的地方。有趣的是这里也有一根赶山鞭，与太清宫里的相得益彰，除了神话传说中说的以外，这根铁柱还有另外一层含义，由于老子曾任周朝史官，在朝堂上做大事记录，而古代天子尊贵无比，朝廷议事只有他一人坐着，百官皆肃立阶下，为了书写方便，周天子便允许老子倚在殿内的柱子上记事，为此，老子被后人称为“柱下史”，后人在建庙时就在庙中立一铁柱以示纪念。后来道教将老子尊为始祖，道士们便把铁柱缩小为发簪插在头上，表示对老子的虔诚和尊敬。
　　太清宫、老君台之行结束，老子的清净明德却深深镌刻在脑海。其实，造访老子，对于我来说也是寻根之旅。老子，姓李，名耳，字伯阳，是公认的李姓之根祖，自然更不虚此行。

李育敏